ב"ה, י"א כסלו, תשכ"א
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו ממוצש"ק, בו כותב מחשבותיו ע"ד האחריות בקשר עם השידוך וכו'.
והנה כנראה גם ממכתבו, כל החשש הוא באם מדת היראת שמים שלו לא תספיק כדי דרישת ההורים של המדוברת שיחיו עכ"פ בהנוגע למעשה בפועל, תלבושת וכו'.
ואם כן הרי בידו כל הענין, ואם ירצה הרי יוכל להספיק גם זה, למלאות דרישתם, ואדרבה זהו עוד טעם נוסף להבאת השידוך בפועל ובהקדם, כיון שזה יסייע להעלות בקדש בעניני יראת שמים, והרי הודיעונו חז"ל מצוה גוררת מצוה, וקרוב לודאי שבהמשך הזמן תתוסף ההוספה בעניני יהדות הנ"ל, וכבר נאמר (באם רק תבוא להדרגא של) טעמו (אז בודאי) וראו כי טוב ה', שזהו כולל כמובן וגם פשוט ציווי ה' והוראותיו לבני ישראל עם קרובו בתורתו ומצותיו.
ומאחר שהכל בהשגחה פרטית, עלי החובה (והזכות) לעוררו על ההכרח הגמור וחובת גברא לקבוע עתים בלימוד פנימיות התורה אשר בדורנו נתגלתה בתורת החסידות, ואם בכל הזמנים ובכל המקומות הי' הכרח בזה, עאכו"כ בתקופתנו ובאה"ק ת"ו ביחוד.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
נ.ב.
מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו שתהינה כשרות כדין וכן אשר בכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש פרוטות אחדות לצדקה.
B"H, 11 Kislev, 5721. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Motzaei Shabbat Kodesh, in which you write your thoughts regarding the responsibility connected with the shidduch, etc.
It seems from your letter that all your concern is whether your level of yirat shamayim will suffice for the expectations of the parents of the young woman in question—at least regarding practical matters such as dress, etc. If so, then the entire matter is in your hands; if you wish, you can certainly fulfill their requirements. On the contrary, this is an additional reason to bring about the shidduch promptly, since it will help you ascend in matters of yirat shamayim. As our Sages have taught: one mitzvah brings another mitzvah. It is very likely that over time there will be an increase in these areas of Judaism mentioned above. It has already been said (if only one reaches the level of) "Ta'amu (then certainly) u'ra'u ki tov Hashem" (Taste and see that Hashem is good), which obviously and simply includes G‑d's command and His instructions to Bnei Yisrael—His close nation—in His Torah and mitzvot.
Since everything is by Divine Providence, I have both the duty (and privilege) to urge you about the absolute necessity and personal obligation to set fixed times for studying the inner dimension of Torah—which in our generation has been revealed as Torat HaChassidus. If at all times and places this was necessary, how much more so in our era and especially in Eretz HaKodesh.
Blessings for good news in all of the above.
In the name of the Rebbe Shlita,
Secretary
P.S. It would be proper to have your tefillin checked to ensure they are kosher according to halachah. Also, every weekday before morning prayers, set aside a few coins for tzedakah.
Summary
The Rebbe encourages facing spiritual concerns directly and sees them as opportunities for growth through action and commitment. He stresses setting regular times for learning Chassidus and maintaining mitzvah observance as essential steps forward.