ב"ה, י"ח מנ"א תש"כ
ברוקלין, נ.י.
הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מו"ה אברהם חנוך שי'
שלום וברכה!
... בטח ישתדל שתהינה כתבות ע"ד ס' הבעש"ט במכ"ע, בשבועונים וכו'.
להערתו למה לא חשו לצערו של יצחק מהנהגת עשו. - מובנת הפליאה, שהרי מ פ ו ר ש בכ"מ שאדרבא חשבו לצדיק מפני כי ותכהינה עיניו לראות.
מו"ה אברהם חנוך שי': גליצנשטיין, לוד. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'שמ, ובהנסמן בהערות שם.
להערתו: על הנדפס בלקו"ש ח"א ע' 49 - שהפחיתו ה' שנים מחייו של אברהם אבינו כדי שלא יראה שבן בנו יוצא לתרבות רעה.
B"H, 18 Menachem Av 5720.
Brooklyn, NY.
Haraha"ch vavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z etc. Avraham Chanoch
Shalom u'Vrachah!
... Surely you will endeavor to have articles about the Baal Shem Tov published in newspapers, weeklies, etc.
Regarding your comment as to why they did not take into account Yitzchak's suffering from Esav's conduct—it is indeed puzzling, since it is explicitly stated in many places that on the contrary, they considered him a tzaddik because "va'techeynah einav liros" (his eyes became dim so he could not see).
Avraham Chanoch: Glitzenshtein, Lod. Additional letters to him—see above Z'Sham and those referenced in the notes there.
Regarding your comment: On what is printed in Likkutei Sichos vol. I p.49—that five years were subtracted from Avraham Avinu's life so that he would not see his grandson turn to a negative path.
Summary
The Rebbe encourages spreading teachings about the Baal Shem Tov and clarifies that Yitzchak's suffering was recognized for its spiritual significance. He also notes that Avraham's years were shortened so he would not witness his grandson stray from the proper path.