ב"ה, יו"ד אדר א', תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו, בו כותב איך שלפני זמן הי' שרוי בעצבות ורואה הסיבה בזה שלפי דעתו, בכמה מעניניו אינו מצליח וכו' וירא שלא יבוא למצב רוח כזה גם בעתיד, ושואל עצה בזה.
אף שאינו כותב מצבו בעניני יהדות לימוד תורה וקיום מצותי', מעמידו הנני על חזקתו, כלשון חז"ל שליח עושה שליחותו והרי כאו"א מישראל שלוחו של מקום הוא בורא עולם ומנהיגו, לחיות חייו בעולם זה מתאים להוראת תורתנו תורת עולם ותורת חיים.
ועל פי האמור בודאי שלא רק יודע כי אם גם מקיים הענין דברכות השחר שכולן מתחילות בטופסי ברוך אתה, ז.א. הבעת תודה, וגם לפני זה, מודה אני לפניך שהחזרת בי נשמתי. במלות אחרות, אשר החזרת הנשמה וחיים חיותו של האדם עלי אדמות יש בהם ענין להבעת תודה ליוצר האדם ומנהיגו, אלא שמטעם הידוע ליוצר האדם, בחירה חפשית ניתנה להאדם, האם לחיות חייו באופן המתאים לפניו, בכדי שיהיו החיים ראוים לשמם, חיים, מלאים תוכן טוב וקדושה. וכשניתנה הבחירה, בודאי שניתנו הכחות והאפשריות לכאו"א להביא את כל זה בפועל, ורואים במוחש, שאף שכמה פעמים עושים באיזה ענין ואין מצליחים, אין זה הוכחה כלל, שגם בעתיד יהי' כן, ואפשר שבפעם הנוספת, אף אם הוא פעם המאה או פעם המאה ואחד דוקא, אז יצליח ובהצלחה מרובה.
ומובן שאין כוונתי לבאר השקפת עולם על פי התורה באופן עיוני לבד, כי אם שכן הוא בפועל בחיי המעשים של כאו"א מאתנו. ובלבד שהאדם יעשה המוטל עליו, ואין דורשים ממנו אלא לפי כחו, ואז סוף סוף יצליח, ואין לך אדם שהוא כלשונו במכתבו לא מצליח, כי אם החילוק הוא בין האדם העצל ובין אדם שמשתמש ומנצל האפשרית והכחות הנתנים לו בעין יפה ע"י בורא העולם.
ומובן וגם פשוט שבכל זמן זקוקים לברכת השי"ת וכל הוספה בעניני תורה ומצות מוסיפה בברכות השי"ת בהמצטרך לאדם.
בטח יבוא בקשר עם רב צבאי השייך להפלוגה שלו בנוגע עזרתו, ויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור.
בברכ,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 10 Adar I, 5719. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter, in which you write that some time ago you were in a state of sadness and attribute this to your perception that in several matters you are not succeeding, etc., and you fear falling into such a mood again in the future, asking for advice about this.
Even though you do not write about your situation regarding Judaism—Torah study and mitzvah observance—I assume it remains strong, as our Sages say: "A messenger fulfills his mission," and every Jew is a messenger of the Creator of the world and its Guide, to live his life in this world according to the teachings of our Torah—the Torah of eternity and life.
Based on this, certainly you not only know but also fulfill the matter of the morning blessings, all of which begin with the formula "Blessed are You," meaning an expression of thanks. Even before that is "Modeh Ani Lefanecha"—I thank You for returning my soul within me. In other words: The return of one's soul and life to a person on earth is itself a reason to express gratitude to the Creator and Guide of man. However, for reasons known to the Creator alone, free choice was given to man—to choose whether to live his life in a manner fitting before Him so that life is truly worthy of its name: life filled with good content and holiness.
And since free choice was given, certainly the powers and opportunities were also given to each person to bring all this into actuality. We see clearly that even if one tries many times at something without success, this is no proof at all that it will always be so; it could be that on the next attempt—even if it is the hundredth or hundred-and-first time—then he will succeed greatly.
It is understood that my intention is not merely to explain a worldview according to Torah as an abstract idea but rather as something practical in our daily lives. As long as a person does what is required of him—and he is only asked according to his ability—then ultimately he will succeed. There is no such thing as someone who, as you wrote in your letter, does not succeed; rather, the difference lies between a lazy person and one who uses and utilizes the abilities and opportunities given generously by the Creator.
It is also clear that at all times we need Hashem's blessing, and every increase in Torah study and mitzvah observance adds blessings from Hashem for all one's needs.
You should certainly connect with the military rabbi associated with your unit regarding assistance. May it be G‑d's will that you share good news about all these matters.
Summary
The Rebbe teaches that gratitude for life itself empowers us to overcome sadness. By using our G‑d-given strengths persistently—even after repeated setbacks—and increasing Torah observance, we open ourselves up to true success and blessing.