ב"ה, כ"ב סיון, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום ב', בו כותב אודות מצבו, ושכאילו אינו יכול להתגבר עליו, והתוצאות מזה, איך שיצא למשך זמן מכותלי הישיבה ואח"כ חזר לשם, ונמצא במצב יאוש וכו'.
ומובן ששתי תמיהות בדבר: א) מהו הפלא על המצב, לאחרי שהודיעונו חז"ל, עבר כ' שנה וכו'. ב) כיון שהובטחנו לפום גמלא שיחנא ושבלתי ידח ממנו נדח, הרי בודאי שאפשר להתגבר על כל מצב שאינו מתאים לציווי תורתנו תורת חיים.
מהנ"ל מובנת ג"כ המסקנא, שעליו להתעסק במרץ המתאים בעניני שידוך ובהקדם - לבנין בית בישראל על יסודי התורה והמצוה, וכשרוצים בזה באמת, במילא מתפללים להשי"ת מעומק הלב על הצלחת ההשתדלות בזה, ועושים ככל הדרוש בזה, הן בדרך הטבע ובעיקר ע"י ובהנוגע להוספה בעניני תורה ומצות שעי"ז מתגדלת הסייעתא דשמיא שהוא עיקר בזה וכמ"ש ומה' אשה משכלת, ואז רואים הצלחת השי"ת גם בעיני בשר.
מהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו וכן את המזוזות בחדרו, ואשר בכל יום חול קודם תפלת הבקר יפריש איזה פרוטות לצדקה, ויקבע עתים בלימוד תורת החסידות שהיא גילוי פנימיות התורה בתקופתנו זו, ודוקא באופן דהבנה והשגה, שזהו ג"כ מתקוני ענין חטא הידוע הקשור במוחין, וק"ל.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 22 Sivan, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Monday, in which you write about your situation and how it seems you cannot overcome it, and the resulting effects—how you left the yeshivah walls for a time and then returned there—and that you find yourself in a state of despair, etc.
It is clear that there are two questions here: a) Why be surprised at this situation after our Sages have already told us: "Twenty years have passed," etc.? b) Since we have been assured "Lefum gamla shichna" (the load is according to the camel's strength) and that "no one will be cast away from Him," it is certain that one can overcome any situation not fitting with the command of our Torah of Life.
From the above it is also understood that he should energetically involve himself in matters of shidduch as soon as possible—for building a Jewish home on the foundations of Torah and mitzvah. When one truly desires this, one prays to Hashem from the depths of the heart for success in this effort and does all that is necessary—both through natural means and especially by increasing Torah and mitzvos. Through this increase comes greater Divine assistance—which is most important here—as it is written: "UmeiHashem ishah maskeles" (and from Hashem comes a wise wife), and then one sees Hashem's success even with physical eyes.
It is proper to have his tefillin checked as well as the mezuzos in his room. Also, every weekday before morning prayers he should set aside some coins for tzedakah. He should establish times for studying Chassidus—which reveals the inner dimension of Torah in our era—and specifically do so with understanding and comprehension. This also serves as a rectification for the known sin connected to the mind. That is sufficient.
Blessings for good news in all the above.
In the name of the Rebbe shlita, Mazkir
Summary
The Rebbe teaches that despair can be overcome by trusting in G‑d's assurance and taking practical steps—both spiritual (Torah study, mitzvos) and physical (checking tefillin/mezuzos, giving tzedakah)—while sincerely striving toward one's goals with prayerful effort.