ב"ה, ב' מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי ההפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מכ"ז תשרי, אשר גם בו לא מצאתי טעם והסברה להפסק הכתיבה שלו כל הזמן, והרי זה מעורר ג"כ חשש שבמשך כל זמן זה לא הדפיס בעניני הפצת המעינות (שבטח הי' שולח לכאן הקטע כמנהגו בעבר), וכן בהנוגע להשתתפותו בהתועדות אנ"ש ובעניני אנ"ש בכלל, ואפשר ימלא עד"ז במכתבו הבא.
תקותי שככתבו במכתבו לא יאחרו זמן החתונה בשעה טובה ומוצלחת יותר מחדש כסלו הבע"ל.
ובמ"ש בההוצאות הכרוכות בעריכת חתונה גדולה,
- אינו מובן כלל הטעם לדחוק את עצמו בהוצאות מיוחדות בכדי שתהי' דוקא חתונה גדולה וכו', בה בשעה שנוגע שתהי' חתונה גדולה באיכות, וביחוד ע"פ דרז"ל על הכתוב משתה גדול (בראשית רבה פ' מ"ג) שגדול העולמים יהי' שם, ז.א. שיהי' ניכר בכל פרטי החתונה, והעיקר בכל עניני חתן וכלה בהכנה לחתונה והחלטותיהם לעתיד, אשר גדול עולמים מסכים עמהם וזהו לשכינה שרוי' ביניהם, ומובן שאין זה כרוך בהוצאות גשמיות, [לבד ההפרשות לצדקה, והפרשות אלו הרי אין זה הוצאה, כיון שמבטיח הקב"ה עשר בשביל שתתעשר, ובחנוני נא בזאת וכו'], הנה מה שנקרא בפי העולם גדולה (ובלשון החסידות, וועלטישע הנחות) מיט א טאראראם וכו' אין כדאי מכמה טעמים.
תקותי שכמו שעושים תכנית בהנוגע לגשמיות הענינים, הנה מכש"כ וק"ו שעושים הכנות בהנוגע לרוחניות הענינים, והרי ענין החתונה נקבע ע"י כנסת הגדולה בשם בנין עדי עד, ואם בדירה למשך איזה זמן אודותה כותב, כ"כ מתענינים בהפרטים, עאכו"כ לדירה של עשיריות בשנים, ועאכו"כ לדירה של כל משך ימי חיי האדם עלי אדמות, ועאכו"כ בבנין עדי עד, שהרי הנשמה נצחית היא, וק"ל.
המחכה לבשו"ט בכל האמור.
B"H, 2nd of Marcheshvan, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After the longest interruption, your letter from the 27th of Tishrei was received. Even in it, I did not find a reason or explanation for your long pause in writing, which also raises concern that during this time you did not print anything regarding spreading the wellsprings (surely you would have sent here a section as was your custom in the past), as well as regarding your participation in Anash gatherings and matters of Anash in general. Perhaps you will address this in your next letter.
I hope, as you wrote in your letter, that the wedding will not be delayed beyond Kislev, may it be at an auspicious and successful time.
Regarding what you wrote about the expenses involved in making a large wedding—it is not at all understood why one should pressure oneself with special expenses just to have specifically a large wedding etc., when what truly matters is that it be a wedding great in quality. Especially according to our Sages on the verse "Mishteh Gadol" (a great feast) (Bereishis Rabbah ch. 43), that the Great One of the worlds will be there—that is, it should be evident in every detail of the wedding, and mainly in all matters of groom and bride as they prepare for marriage and their decisions for the future, that the Great One of worlds agrees with them; this is what it means for the Shechinah to dwell between them. And it is clear that this does not depend on material expenses—except for giving to charity, but these are not considered expenses since Hashem promises "tithe so that you may become wealthy," "test Me now with this," etc.
What people call greatness (and in Chassidus: worldly conventions) with much fanfare etc., is not worthwhile for several reasons.
I hope that just as one makes plans regarding material matters, how much more so should one make preparations regarding spiritual matters. The matter of marriage was established by Knesses HaGedolah as an everlasting edifice (binian adei ad). If for a temporary dwelling one writes so much and cares about details, how much more so for a dwelling lasting decades; even more so for a dwelling lasting one's entire life on earth; and even more so for an everlasting edifice—since the soul is eternal—and this is self-evident.
Awaiting good news regarding all of the above.
Summary
The Rebbe teaches that true greatness in preparing for marriage lies not in outward extravagance but in spiritual quality and inviting G‑dliness into every aspect of married life. Material concerns are secondary to building an everlasting home filled with Divine presence.