ב"ה, י"ט מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מו"ה אברהם שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ד מנחם, נעם לי לקרות בו אשר נצר הוא לזקני חסידי חב"ד, ועוד יותר ממה שניכר מבין השיטים שמכיר הוא בגודל הרכוש והאושר אשר בירושה זו, וכמבואר בכמה מקומות אשר ירושה אין זה עיקר ענינה שהנכסים עוברים מרשות אחד לרשות השני - אלא והוא העיקר וכלשון המשנה עדיות (פרק ב' משנה ט') האב מוריש לבנו, דזוכה בנוי ובכח ובעושר ובחכמה, ובפי' משניות שם, חכמה הסברא הישרה - אלא שבורא עולם ומנהיגו רוצה שיקבל האדם הטוב בשלימותו היותר אפשרית, ולכן נותנים מקום לבחירה בין שני דרכים, והאיש הישראלי מקיים מה שנאמר ובחרת בחיים, שאז אין זה נהמא דכיסופא שמקבל בתור מתנה אלא הבא על ידי יגיעה, ותקותי שממשיך בשלשלת הזהב מתאים להוראת תורתנו תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי' ומשפיע בסביבתו ועל בני ביתו ביחוד שילכו בדרך זו דרך חיים מאושרים.
כבקשתו אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
ולהודעתו מקשורי התנאים של בתו צפורה שתליט"א, הנה יה"ר שיהי' למזל טוב ובשעה טובה ומוצלחת ולבנין בית בישראל בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה.
בברכת מזל טוב.
אתענין אם נמצאו ברשותו גוף כת"י של נשיאינו הק' או מרשימות המשפחה שתוכנן שייך לכללות דברי ימי החסידים מדורות הראשונים וכיו"ב.
מו"ה אברהם: יפה, ירושלים.
B"H, 19 Menachem Av, 5716. Brooklyn.
Harav v'chassid iy"a nu"n etc. Avraham Yafeh
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 14th of Menachem Av, I was pleased to read that you are a descendant of the elder Chabad chassidim. Even more so, it is evident between the lines that you recognize the great wealth and happiness found in this inheritance. As explained in several places, inheritance is not primarily about assets passing from one domain to another; rather—and this is essential—as stated in the Mishnah Ediyot (chapter 2, mishnah 9): "A father bequeaths to his son," meaning he merits his son with beauty, strength, wealth, and wisdom. In the commentary on the Mishnayot there: wisdom refers to sound reasoning. Yet, the Creator and Ruler of the world desires that a person receive good in its most complete form possible; therefore, free choice is given between two paths. The Jewish person fulfills what is said: "u'vacharta ba'chayim" (and you shall choose life), so it is not "bread of shame," received as a gift but rather comes through effort. I hope you continue this golden chain according to our Torah—the Torah of Chassidus—its guidance and customs, and influence your surroundings and especially your household to follow this path—a path of happy life.
As you requested, I will mention all those you wrote about at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal.
Regarding your notification about your daughter Tziporah's engagement—may she live—may it be G‑d's will that it be for good fortune and at an auspicious time and lead to building an everlasting home in Israel upon foundations of Torah and mitzvah.
With blessings for mazal tov.
I am interested if you possess any original manuscripts from our holy leaders or family notes whose content relates to general Chassidic history from earlier generations or similar items.
Summary
The Rebbe teaches that true inheritance requires personal effort alongside tradition. He encourages building a home rooted in Torah and Chassidus and emphasizes influencing one's environment positively while blessing for success in family milestones.