ב"ה, כ"ב סיון, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מיום הראשון, בו כותב אשר ישנו אברך אחד אשר חשקה נפשו בחסידות, אבל אין הוריו שבעים רצון מזה ולפעמים גם מפריעים, ושואל מה הוא צריך לעשות.
ולפלא גם הספק בזה, כיון שהיא הלכה ערוכה ונפסק גם בשו"ע יו"ד סי' ר"מ ס"ק כ"ה, ואפילו אם הטעם למניעה הוא ענין של פיקוח נפשות והאב אינו מונע הלימוד בכלל אלא במקום מיוחד ואמור בהלכות כבוד אב שאין צריך לשמוע בזה עיי"ש, ועאכו"כ כשמונעים הלימוד, ופשוט שאין בזה מעין טעמים האמורים שם.
במ"ש באיזה אופן לעשות האמור, אם ביד רמה וכו', אינו מובן מהו התועלת דביד רמה כי אין לימוד התורה ענין של נצחונות ח"ו, ובפרט המאור שבתורה הנקרא אילנא דחיי דאין שם אלא סטרא דקדושה, והאריך בזה ברעיא מהימנא פ' נשא, ומבואר באגרת הקדש לרבנן הזקן סי' כ"ו. ואופן סידור לימודו של הנ"ל ומקומו, יתייעץ עם זקני אנ"ש אשר בעיה"ק ירושת"ו שלפניהם יבאר כל המצב לפרטיו.
במה ששואל בהנוגע לעצמו אם ימשיך לימודו במקומו עתה או שיעבור לישיבת תומכי תמימים בלוד, הרי כיון שגם זה תלוי בפרטים ופרטי פרטים, הרי יפרטם לפני זקני אנ"ש כנ"ל והם יורוהו.
בודאי הוא וחבירו יודעים משלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא הידועים, ושומרים עליהם ועכ"פ ישמרו אותם מכאן ולהבא, והשי"ת יצליחם.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 22 Sivan, 5716.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Sunday, in which you write about an Avrech whose soul yearns for Chassidus, but whose parents are not pleased and sometimes even interfere, and you ask what he should do.
It is surprising there is even a doubt about this, since it is a clear halachic ruling also decided in Shulchan Aruch Yoreh Deah siman 240 se'if katan 25. Even if the reason for the objection involves a matter of danger to life and the father only forbids study in a specific place (as discussed in the laws of honoring one's father), one is not required to obey in such cases—see there. All the more so when they prevent learning altogether, and it is obvious that none of the reasons mentioned there apply here.
Regarding how to act—whether with a strong hand etc.—it is unclear what benefit there would be in acting forcefully, since Torah study is not about victories G‑d forbid. Especially since the light within Torah is called "the tree of life," where only holiness resides. This is explained at length in Ra'aya Meheimna Parshas Naso and clarified in Igeres HaKodesh by the Alter Rebbe, siman 26.
The arrangement of this individual's study schedule and location should be discussed with the elders of Anash in the holy city of Jerusalem; he should explain his entire situation to them in detail.
As for your own question—whether you should continue your studies where you are now or transfer to Yeshivas Tomchei Temimim in Lod—since this too depends on many details, present them to the elders of Anash as above and they will guide you.
Certainly you and your friend know about the three daily study portions established by my revered father-in-law, the Rebbe zatzal—Chumash, Tehillim, and Tanya—which are well known. You observe them or at least will do so from now on, and may Hashem grant you success.
With blessing,
In the name of my revered father-in-law, the Rebbe shlita
Summary
The Rebbe teaches that halachah supports pursuing Chassidus even against parental objections. He advises seeking guidance from respected elders for practical decisions and stresses maintaining regular Torah study as established by previous leaders.