ב"ה, ב' ניסן, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
בנועם נודעתי מהנהלת הישיבה תורת אמת ע"ד אופן לימודם בנגלה ובדא"ח, ויה"ר מהשי"ת אשר יהי' בהצלחה ויעלו מעלה מעלה בלימוד התורה ביראת שמים מתאים לרצון נשיאנו רבוה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
אבל ביחד עם זה הנה צריך להיות תמיד נגד עיניהם המבואר בכ"מ בדא"ח, אשר בנוגע לזולתו הנה חובת כל איש הישראלי ללמוד לעיו זכות (עיין ג"כ במכתב הנדפס סוף קונטרס ב' ניסן תשי"ב ובהנסמן שם לקונטרס החלצו), משא"כ בנוגע לעצמו הנה צריך לעמוד בתוקף של תביעה בורפט שהתביעה תביעה צודקת כשמתבונן אשר ימים יוצרו ולא אחד בהם, שהפירוש בזה שכל הימים הניתן לכאו"א לא ילך רגע אחד לבטלה, והיינו שכאשר הולך רגע מבלי למלאותה בתוכן של תורה ומצוה הרי זה א) אבדה שאינה חוזרת, ב) והוא מה שנוגע מאד, שממה"מ הקב"ה נתן לו נין יקר ביותר, רגע של זמן זה, והוא לא השתמש בזה מתאים לרצונו של השי"ת, וכאילו ח"ו אין המתנה תופסת מקום אצלו וכו' וכו'. והאריכות בזה אך למותר.
ובנוגע לנדון דידן, הנה אף שהנהלת הישיבה לפ"ע שבעה רצון מהנהגתם ולימודם, אבל יאן זה נוגע לתביעתם מעצמם ושצריכים להסתכל בהנ"ל ומתאים למרז"ל מעלין קדש.
בברכה להצלחה בלימוד בנגלה ובדא"ח וחג הפסח כשר ושמח.
B"H, 2nd of Nissan, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
It was with pleasure that I learned from the administration of Yeshivas Toras Emes about the manner in which they study both Nigleh and Chassidus. May it be the will of Hashem that they have success and ascend ever higher in Torah study with awe of Heaven, in accordance with the desire of our Nesi'im, our holy Rebbes, zatzal.
However, together with this, one must always keep in mind what is explained in many places in Chassidus: regarding others, every Jew is obligated to judge them favorably (see also the letter printed at the end of Kuntres 2 Nissan 5712 and what is referenced there to Kuntres Heichaltzu). In contrast, regarding oneself, one must stand firmly in demanding from oneself—when the demand is just—by reflecting that 'Yamim yutzaru v'lo echad bahem' (the days were formed for me but not one among them), meaning that every day given to each person should not have even a moment wasted. That is, when a moment passes without being filled with Torah or mitzvah content: a) it is a loss that cannot be recovered; b) and what is most significant—the King of kings, Hakadosh Baruch Hu, gave him an extremely precious gift: this moment of time. If he does not use it according to Hashem's will, it is as if—G‑d forbid—the gift has no value to him at all. And so on. There is no need to elaborate further.
Regarding our present case: even though the yeshiva administration is satisfied with their conduct and learning, this does not affect what they must demand from themselves—they must look at themselves as above and in accordance with our Sages' teaching: 'Ma'alin bakodesh' (one ascends in holiness).
Blessings for success in learning both Nigleh and Chassidus and for a kosher and joyous Pesach.
Summary
The Rebbe teaches that we should judge others favorably but be demanding with ourselves—never wasting even a moment that could be filled with Torah or mitzvos. Satisfaction from others does not lessen one's personal responsibility to continually strive higher.