ב"ה, ה' ניסן, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
...בהזדמנות זו ובאשר ימי חג הפסח ממשמשים ובאים, הנה ארשה לעצמי לבוא בשורותיי דלהלן.
מובן בנקל לכל המתבונן במאורעות דשנים האחרונות, אשר אין לבארם בחוקי ההיסטורי', כי מהלך המאורעות הי' באופן אחר לגמרי ממה שאפשר הי' לשער ע"י חוקים הנ"ל, וביחוד [נראה זה] בעליל [ב]המאורעות שנתרחשו באה"ק ת"ו בזמן זה.
אחת המסקנות מהתבוננות זו היא, אשר לפעמים קרובות ביותר הרוח והצורה מושלים וגוברים על הגשם והחומר, עד כדי כך שהנצחון אפילו בענינים גשמיים ראינו בזמן האחרון שהי' דוקא לאותו הצד שהי' חלוש בגשמיות, אלא שכחו הי' במצב הרוחני שלו, כיון שזהו בחיי הכלל, יש מזה ללמד ג"כ על הפרט, ובפרט בנוגע לפרטי עם ישראל שאחרי השמדות הנוראות שהי' בשנים האחרונות, הנה כל אחד ואחת מאתנו שארית הפליטה גדלה אחריותו ביותר לגבי הכלל מאשר הי' עד עתה, ובפרט אם נמצאים במצב כזה שהנהגת [איש] פרטי זה משמשת דוגמא שילמדו ממנו בסביבתו, אשר אז האחריות שלו גדולה ביותר, כיון שא[חר]יו יהיו נגררים כמה וכמה פרטים.
מובן אשר לא לדרשא קאתינא, וכוונתי בכתבי זה אשר עד כמה שנודע לי אודותיו, ובפרט בהודעי שלמד איזה זמן בישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש, הנה בטוח הדבר אשר אי אפשר שילך זה לאבוד ח"ו, ובמכל שכן מחומר הגשמי אשר חוק הוא בטבע שאינו הולך לאבוד, אלא אך ורק משנה צורת החומר או שנהפך מחומר לענערגיע, אבל בכל אופן אינו הולך לאבוד כלל וכלל אפילו מקצת ממנו, ואם כן הוא בחומר, על אחת כמה וכמה שכן הוא בענינים רוחנים שאינם תחת מקרי החומר, וכיון שזיכהו השי"ת ודר הוא באה"ק ת"ו אשר כלשון הכתוב היא ארץ אשר עיני ה"א בה מראשית השנה עד אחרית שנה, ומצבו הוא שיש לו עמדה בצבור, המשמשת דוגמא לחוג ידוע של אנשים, הרי בטח גם בהתבוננות קלה ירגיש בהאחריות הגדולה המוטלת על שכמו, הן האחריות לגבי עשיריות הדורות של אבותיו ואבות אבותיו אשר בטח כל אחד ואחד מהם נתן ותרם [מ]חייו בשלשלת הזהב של דברי ימי ישראל בעלותם בדרך העולה בית אל, האחריות כלפי מייסדי ומנהלי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש אשר השקיעו בכל אחד ואחד מתלמידי הישיבה מיטב מרצם ושימת לבבם ונפשם, והאחריות כלפי עצמו וכל בני ביתו, זאת אומרת כלפי הנפש האלקית הנמצאת בכל אחד ואחת מבני ישראל ושואפת וצמאה לנצל את כחותי' בחיי היום יומי ובענינים של פועל, וכידוע אשר זהו מתכונת איש הישראלי וכח הישראלי הסיסמא היא "עשי' לעילא".
ובהתבוננותו באחריות זו, הרי תקותי חזקה וכמרז"ל זרוק חוטרא אאווירא אעיקרי' קאי, אשר גם הוא וביתו הנה סוף סוף ובעתיד הקרוב אי"ה ישמשו סמל ודוגמא לבית יהודי חסידי, ולא רק בדיעות אלא גם במעשים בפועל, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
בברכת בריאות הנכונה וחג הפסח כשר ושמח לו ולכל בני ביתו שיחיו.
B"H, the 5th of Nissan, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...On this occasion, as the days of Pesach are approaching, I allow myself to write the following lines. It is easily understood by anyone who reflects on recent years' events that they cannot be explained by the laws of history, for the course of events was entirely different from what could have been predicted by those laws. This is especially evident in the events that occurred recently in Eretz HaKodesh (the Holy Land) at this time.
One conclusion from this reflection is that very often spirit and form rule and prevail over matter and substance—to such an extent that even in material matters, victory recently went specifically to the side that was weaker materially but whose strength lay in its spiritual state. Since this applies to communal life, we can also learn from it regarding individuals—especially concerning individual Jews who, after the terrible destructions of recent years, each and every one of us—the surviving remnant—has a much greater responsibility toward the community than before. This is especially true if one finds himself in a situation where his personal conduct serves as an example for those around him; then his responsibility is even greater since many individuals will follow his lead.
It is clear that I do not write this as a sermon. My intention in writing is based on what I know about him—especially knowing he studied for some time at Yeshivas Tomchei Temimim Lubavitch—and it is certain that such learning cannot be lost G‑d forbid. All the more so compared to physical matter: nature dictates that matter does not disappear but only changes form or transforms into energy; in any case, nothing at all is ever truly lost—not even a small part. If this is true for physical matter, how much more so for spiritual matters which are not subject to material phenomena.
Since Hashem has granted him to live in Eretz HaKodesh—which, as Scripture says, is "a land which the eyes of Hashem your G‑d are upon from the beginning of the year until year's end"—and his position gives him standing in public as an example for a known circle of people, surely even with slight reflection he will feel the great responsibility placed upon his shoulders: responsibility toward tens of generations of his ancestors—each surely contributed from their lives to Israel's golden chain ascending toward Beis El; responsibility toward the founders and leaders of Yeshivas Tomchei Temimim Lubavitch who invested their best efforts and attention into every student; and responsibility toward himself and all his household—that is, toward the Divine soul within every Jew which longs to utilize its powers in daily life and practical matters. As is well known, this is characteristic of a Jewish person—the motto being "action above all."
By reflecting on this responsibility, my strong hope—as our Sages say: "Throw a stick into the air; it lands on its root"—is that he and his household will ultimately and soon with G‑d's help serve as a symbol and example of a Jewish Chassidic home—not only in beliefs but also in actual deeds. Nothing stands before one's will.
Blessings for good health and a kosher and joyous Pesach for him and all his household.
Summary
The Rebbe teaches that spiritual strength can overcome material challenges. Each Jew has great responsibility—especially when serving as an example—and spiritual achievements endure forever. Reflecting on one's role inspires action and positive influence on others.