ב"ה, שלהי אלול, תיש"א
שלום וברכה!
נתקבל מכ' פ"נ שלו. ולקראת השנה החדשה, הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנני בזה להביע ברכתי ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות גם יחד.
בברכת הצלחה בלימודים ביראת שמים,
מ. שניאורסאהן
* * *
בשאלתו בענין הנסיעה לכאן - לדעתי אם הביאתו ההשגחה העליונה להאיר אור הדא"ח באווסטראליע יעבוד בזה עכ"פ במקצת. ואח"כ יחפש "געשמאקע" עבודות.
ומה שמסופק אם הזולת נוגע לו באמת ולכן אולי יפסיק מהעבודה בזה - ח"ו. וידוע שצדקה אפילו שלא לשמה מחי' את העני, ואפילו כשלא מתכוון וכו'.
* * *
מה שהעיר אשר בתניא פמ"ו מביא ראי' כי הקב"ה בעצמו ירד למצרים ממה שנאמר וארד להצילו ולא כמוש"כ בעל ההגדה ממש"כ ועברתי בארץ מצרים וגו'.
הנה מש"כ התניא הוא ע"פ דרז"ל בשמו"ר פל"ב, ח, ובפסיקתא חדתא (נדפס בבית המדרש ח"ו): ומרוב אהבתם שחבבם ירד הוא בעצמו להצילם ממצרים כו', משא"כ בלימוד בעל ההגדה אשר י"ל שזהו מפני טומאת מצרים לא הי' באפשר למלאך לירד (ולא מפני חיבת ישראל) וכמוש"כ בלקוטי תורה צו (יב, ג), ובתניא עיקר כוונתו להדגיש חיבת ישראל, ובהגדה - לשלול מלאך כו' אחר (עיי"ש בלקו"ת) ולכן כאו"א הביא הכתוב המפרש ענינו ביחוד.
B"H, end of Elul, 5711.
Shalom u'Vrachah!
Your pidyon nefesh was received. As the new year approaches for us and all Israel for good and blessing, I hereby express my blessing: may you be inscribed and sealed for a good and sweet year both materially and spiritually. With blessings for success in your studies with awe of Heaven, M. Schneerson
Regarding your question about traveling here – in my opinion, if Divine Providence has brought you to illuminate the light of Chassidus in Australia, you should work at this at least somewhat. Afterwards, you can look for "enjoyable" jobs. As for your doubt whether helping others truly concerns you and therefore maybe you should stop this work – G‑d forbid! It is known that tzedakah (charity), even when not done with pure intent, still gives life to the poor person—even when one does not intend it, etc.
Regarding your comment that Tanya chapter 46 brings proof that the Holy One Himself descended to Egypt from the verse 'VaEred LeHatzilo' ("I will descend to save him") and not as the author of the Haggadah writes from 'VaAvarti BeEretz Mitzrayim' ("I will pass through the land of Egypt"): what is written in Tanya is based on our Sages in Shemot Rabbah 32:8 and in Pesikta Chadta (printed in Beit HaMidrash vol. 6): 'And from His great love that He cherished them He Himself descended to save them from Egypt,' etc., whereas according to the Haggadah's teaching it can be said that because of Egypt's impurity it was impossible for an angel to descend (and not because of Israel's dearness), as explained in Likkutei Torah Tzav (12c). In Tanya, the main intent is to emphasize Israel's dearness; in the Haggadah—to negate an angel or other intermediary (see there in Likkutei Torah). Therefore each brought a verse that specifically explains its point.
Summary
The Rebbe teaches that one should seize every opportunity to spread Chassidus where Divine Providence places them, even if only partially. Helping others is always valuable—even without perfect intent—and understanding Torah sources deeply reveals different emphases on G‑d’s love for Israel.