המצווה הרל"ח
האזהרה שהזהרנו מלעשוק שכיר ומלאחר שכרו.
והוא אמרו: "לא תלין פעלת שכיר אתך עד בקר" (ויקרא יט יג).
במה דברים אמורים? אם הוא שכיר יום שהוא גובה כל הלילה, שנאמר: 'עד בקר'; ואם הוא שכיר לילה - גובה כל הלילה וכל היום שלא תשקע החמה אלא כשכבר קבל שכרו, והוא אמרו: "ביומו תתן שכרו ולא תבוא עליו השמש" (דברים כד, טו).
ולשון המשנה: "שכיר יום גובה כל הלילה ושכיר לילה גובה כל היום", ואין אלו שתי מצוות, אלא מצווה אחת היא, ובא בה שני לאווין להשלים דין המצווה, והוא שמשני לאווין אילו ידענו מתי הוא זמן הגביה.
וכבר נתבארו דיני מצווה זו בפרק ט' מבבא מציעא, ושם נתבאר שזה מיוחד בשכיר ישראל בלבד, שאם אחר שכרו - עובר בלא תעשה; אבל שכיר גוי - עובר עליו בעשה והוא אמרו: "ביומו תתן שכרו".
The 238th Mitzvah
1. The prohibition by which we were warned not to withhold from a hired worker and not to delay his wages.
2. This is His statement: "לא תלין פעלת שכיר אתך עד בקר" ("the wages of a hired worker shall not remain with you overnight until morning," Vayikra 19:13).
3. When does this apply? If he is a day worker, who may collect all that night, as it says, "until morning." If he is a night worker, he may collect all that night and all the next day, so that the sun should not set before he has received his wages. This is His statement: "ביומו תתן שכרו ולא תבוא עליו השמש" ("on his day you shall give him his wages, and the sun shall not set upon it," Devarim 24:15).
4. The words of the Mishnah: "A day worker collects all that night, and a night worker collects all that day." These are not two mitzvos but one mitzvah, and two prohibitions come in it to complete the law of the mitzvah: from these two prohibitions we know when the time of collection is.
5. The laws of this mitzvah have already been explained in the ninth chapter of Bava Metzia, and there it is explained that this is particular to a Jewish worker only: if one delays his wages he transgresses a prohibition; but with a non-Jewish worker he transgresses a positive mitzvah, which is His statement, "ביומו תתן שכרו" ("on his day you shall give him his wages").