המצווה הר"ב
הציווי שנצטווינו לפרק את המשא מעל הבהמה שכשלה במשאה בשדה.
והוא אמרו יתעלה: "כי תראה חמור שנאך רבץ וגו' עזב תעזב עמו" (שמות כג, ה).
ולשון המכילתא: "'עזוב תעזב' - פריקה".
ושם אמרו: "'עזוב תעזב' נמצאנו למדין, שהוא עובר על עשה ועל לא תעשה".
כלומר: שאנו נצטווינו לפרק מעליה, והזהרנו מלהניחה רובצת תחת משאה, כמו שיתבאר במצוות לא תעשה.
הניחה רובצת תחת משאה, עובר על עשה ולא תעשה.
הנה נתבאר לך, שזה שנאמר "עזב תעזב" מצוות עשה.
וכבר נתבארנו דיני מצווה זו בפרק ב' מ[בבא] מציעא.
The 202nd Mitzvah
1. The commandment by which we were commanded to unload the burden from an animal that has collapsed under its load in the field.
2. This is His statement, may He be exalted: "כי תראה חמור שנאך רבץ וגו' עזב תעזב עמו" ("If you see the donkey of one you hate lying [under its burden]… you shall surely help unload it with him," Shemos 23:5).
3. In the words of the Mechilta: "'עזוב תעזב' - פריקה" ("'You shall surely help unload'—this refers to unloading," Mechilta).
4. They said there: "'עזוב תעזב' נמצאנו למדין, שהוא עובר על עשה ועל לא תעשה" ("From 'you shall surely help unload' we learn that he transgresses both a positive commandment and a negative commandment").
5. That is: we were commanded to unload it, and we were warned against leaving it lying under its burden, as will be explained among the negative commandments.
6. If he left it lying under its burden, he transgresses both a positive commandment and a negative commandment.
7. Thus it has been explained to you that the verse "עזב תעזב" ("you shall surely help unload") is a positive commandment.
8. The laws of this mitzvah have already been explained in the second chapter of [Bava] Metzia.