הִלְכוֹת אֵבֶל פֵּרֶק ה

א אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בָּהֶן בְּיוֹם הָרִאשׁוֹן מִן הַתּוֹרָה, וּבִשְׁאָר שִׁבְעַת יְמֵי הָאֵבֶל מִדִּבְרֵיהֶם--אָסוּר לְסַפַּר, וּלְכַבַּס, וְלִרְחֹץ, וְלָסוּךְ, וּלְשַׁמַּשׁ מִטָּתוֹ, וְלִנְעֹל אֶת הַסַּנְדָּל, וְלַעֲשׂוֹת מְלָאכָה, וְלִקְרוֹת בְּדִבְרֵי תּוֹרָה, וְלִזְקֹף אֶת הַמִּטָּה, וְלִפְרֹעַ אֶת רֹאשׁוֹ, וְלִשְׁאֹל שָׁלוֹם: הַכֹּל אַחַד עָשָׂר דָּבָר.

ב וּמְנַיִן שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בַּתַּסְפֹּרֶת: שֶׁהֲרֵי הִזְהִיר בְּנֵי אַהֲרוֹן "רָאשֵׁיכֶם אַל-תִּפְרָעוּ" (ויקרא י,ו)--מִכְּלָל שֶׁכָּל הַמִּתְאַבֵּל אָסוּר לְסַפַּר שְׂעָרוֹ, אֵלָא מְגַדֵּל פֶּרַע. וּכְשֵׁם שֶׁאָסוּר לְגַלַּח שְׂעַר רֹאשׁוֹ, כָּךְ אָסוּר לְגַלַּח שְׂעַר זְקָנוֹ, וְכָל שֵׂעָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ--אֶחָד הַמְּגַלֵּחַ, וְאֶחָד הַמִּתְגַּלֵּחַ. הָיָה מְגַלֵּחַ, וְשָׁמַע שֶׁמֵּת אָבִיו--מַשְׁלִים תַּגְלָחַת רֹאשׁוֹ, אֶחָד הַמְּגַלֵּחַ וְאֶחָד הַמִּתְגַּלֵּחַ. וְכֵן אָסוּר לְגַלַּח שָׂפָה, וְלִטֹּל צִפָּרְנָיו בִּכְלִי; אֲבָל בְּשִׁנָּיו אוֹ שֶׁנָּטַל צִפֹּרֶן בְּצִפֹּרֶן, מֻתָּר.

ג וּמְנַיִן שֶׁהָאָבֵל אָסוּר לְכַבַּס בְּגָדָיו, וְלִרְחֹץ גּוּפוֹ, וְלָסוּךְ: שֶׁנֶּאֱמָר "הִתְאַבְּלִי-נָא וְלִבְשִׁי-נָא בִגְדֵי-אֵבֶל, וְאַל-תָּסוּכִי שֶׁמֶן" (שמואל ב יד,ב); וּרְחִיצָה בִּכְלַל סִיכָה--שֶׁהָרְחִיצָה קוֹדֶמֶת לַסִּיכָה, שֶׁנֶּאֱמָר "וְרָחַצְתְּ וָסַכְתְּ" (רות ג,ג). וּכְשֵׁם שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בְּכִבּוּס בְּגָדִים, כָּךְ אָסוּר לִלְבֹּשׁ כֵּלִים לְבָנִים חֲדָשִׁים וּמְגֹהָצִין.

ד אָסוּר לָסוּךְ מִקְצַת גּוּפוֹ, כְּכָל גּוּפוֹ; וְאִם לְהַעְבִּיר אֶת הַזֻּהְמָה, מֻתָּר. וְכֵן בִּרְחִיצַת מִקְצַת גּוּפוֹ בְּחַמִּין; אֲבָל בְּצוֹנֵן רוֹחֵץ פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו, אֲבָל לֹא כָּל גּוּפוֹ.

ה מְנַיִן לָאָבֵל שֶׁאָסוּר בְּתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה--שֶׁנֶּאֱ

ו מָר "וַיְנַחֵם דָּוִד, אֵת בַּת-שֶׁבַע אִשְׁתּוֹ, וַיָּבֹא אֵלֶיהָ, וַיִּשְׁכַּב עִמָּהּ" (שמואל ב יב,כד), מִכְּלָל שֶׁהָיָה אָסוּר מִקֹּדֶם. וְכֵן לֹא יִשָּׂא הָאָבֵל אִשָּׁה, וְלֹא תִנָּשֵׂא הָאִשָּׁה, אַף עַל פִּי שְׁאֵין מְשַׁמְּשִׁין מִטָּתָן. וּמֻתָּר לְהִתְיַחַד עִם אִשְׁתּוֹ, אַף עַל פִּי שְׁהוּא אָסוּר בְּתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה. מְנַיִן שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בִּנְעִילַת הַסַּנְדָּל--שֶׁהֲרֵי נֶאֱמָר בִּיחֶזְקֵאל "וּנְעָלֶיךָ תָּשִׂים בְּרַגְלֶיךָ" (יחזקאל כד,יז), מִכְּלָל שֶׁכָּל הָעָם אֲסוּרִין. הָיָה בָּא בַּדֶּרֶךְ, נוֹעֵל וְהוֹלֵךְ; וּכְשֶׁיִּכָּנֵס בַּמְּדִינָה, חוֹלֵץ מַנְעָלָיו.

ז רְמָז לָאָבֵל שֶׁאָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה: זֶה שֶׁנֶּאֱמָר "וְהָפַכְתִּי חַגֵּיכֶם לְאֵבֶל" (עמוס ח,י)--מַה חָג אָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה, אַף אָבֵל אָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה. וּכְשֵׁם שְׁהוּא אָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה--כָּךְ הוּא אָסוּר לִשָּׂא וְלִתֵּן בִּסְחוֹרָה, וְלֵילֵךְ מִמְּדִינָה לִמְדִינָה בִּסְחוֹרָה.

ח כָּל שְׁלוֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים, אָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה, אַפִלּוּ הָיָה עָנִי הַמִּתְפַּרְנֵס מִן הַצְּדָקָה. מִכָּאן וְאִלַּךְ, אִם הָיָה עָנִי--עוֹשֶׂה בְּצִנְעָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, וְהָאִשָּׁה טוֹוָה בַּפֶּלֶךְ בְּתוֹךְ בֵּיתָהּ.

ט שְׁנֵי אַחִים אוֹ שְׁנֵי שֻׁתָּפִין שְׁהֶן בְּחָנוּת אַחַת, וְאֵרַע אֵבֶל לְאֶחָד מֵהֶן--נוֹעֲלִין אֶת הֶחָנוּת כָּל שִׁבְעָה.

י אַפִלּוּ דְּבָרִים הַמֻּתָּרִין לַעֲשׂוֹתָן בְּחֻלּוֹ שֶׁלַּמּוֹעֵד, אָסוּר לָאָבֵל לַעֲשׂוֹתָן בְּיָדוֹ בִּימֵי אֶבְלוֹ; אֲבָל אֲחֵרִים עוֹשִׂים לוֹ. כֵּיצַד: הָיוּ זֵיתָיו לַהְפֹּךְ, וְכַדָּיו לָגוּף, וּפִשְׁתָּנוֹ לַעֲלוֹת מִן הַמִּשְׁרָה, וְצַמְרוֹ מִן הַיּוּרָה--שׂוֹכֵר אֲחֵרִים לַעֲשׂוֹתָן לוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאבְדוּ. וּמְרַבְּצִין לוֹ שָׂדֵהוּ, מִשֶּׁתַּגִּיעַ עוֹנַת הַמַּיִם.

יא הָאֲרִיסִין וְהַחֲכִירִין שֶׁלּוֹ וְהַקַּבְלָנִין, הֲרֵי אֵלּוּ יַעֲשׂוּ כְּדַרְכָּן. אֲבָל הַחַמָּרִין וְהַגַּמָּלִין בַּבְּהֵמוֹת שֶׁלּוֹ, וְהַסַּפָּנִין בַּסְּפִינָה שֶׁלּוֹ--הֲרֵי אֵלּוּ לֹא יַעֲשׂוּ; וְאִם הָיוּ מֻחְכָּרִין אוֹ מֻשְׂכָּרִין מִקֹּדֶם לִזְמָן קָצוּב, הֲרֵי אֵלּוּ יַעֲשׂוּ.

יב שְׂכִיר יוֹם, אַפִלּוּ בְּעִיר אַחֶרֶת--לֹא יַעֲשֶׂה לוֹ.

יג הָאָבֵל שֶׁהָיְתָה מְלֶאכֶת אֲחֵרִים בְּיָדוֹ, בֵּין בְּקַבְלָנוּת בֵּין שְׁאֵינָהּ בְּקַבְלָנוּת--לֹא יַעֲשֶׂה. הָיְתָה מְלַאכְתּוֹ בְּיַד אֲחֵרִים--בְּבֵיתוֹ, לֹא יַעֲשׂוּ; בְּבֵית אֲחֵרִים, עוֹשִׂין.

יד הָיָה לוֹ דִּין עִם אָדָם, אֵינוּ תּוֹבֵעַ אוֹתוֹ כָּל שִׁבְעַת יְמֵי הָאֲבֵלוּת; וְאִם הָיָה דָּבָר אָבֵד, עוֹשֶׂה שָׁלִיחַ. כְּזֶה הוֹרוּ הַגְּאוֹנִים.

טו מְנַיִן שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בְּדִבְרֵי תּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמָר לִיחֶזְקֵאל "הֵאָנֵק דֹּם" (יחזקאל כד,יז).

 טז אָסוּר לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים, וְלִשְׁנוֹת בַּמִּשְׁנָה וּבַמִּדְרָשׁ וּבַהֲלָכוֹת וּבַהַגָּדוֹת. וְאִם הָיוּ רַבִּים צְרִיכִין לוֹ, מֻתָּר: וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יַעְמִיד תֻּרְגְּמָן, אֵלָא יִלְחֹשׁ לְאַחֵר בְּצִדּוֹ; וְזֶה שֶׁבְּצִדּוֹ אוֹמֵר לַתֻּרְגְּמָן, וְהַתֻּרְגְּמָן מַשְׁמִיעַ לָרַבִּים.

יז וּמְנַיִן שְׁאֵין הָאָבֵל יוֹשֵׁב עַל הַמִּטָּה, שֶׁנֶּאֱמָר "וַיָּקָם הַמֶּלֶךְ וַיִּקְרַע אֶת-בְּגָדָיו, וַיִּשְׁכַּב אָרְצָה" (שמואל ב יג,לא).

יח וְחַיָּב לִכְפּוֹת אֶת הַמִּטָּה, כָּל שִׁבְעָה. וְלֹא מִטָּתוֹ בִּלְבָד הוּא כּוֹפֶה, אֵלָא כָּל מִטּוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ הוּא כּוֹפֶה: אַפִלּוּ עֶשֶׂר מִטּוֹת בַּעֲשָׂרָה בָּתִּים, וּבְעֶשֶׂר עֲיָרוֹת--חַיָּב לִכְפּוֹת אֶת כֻּלָּן. וְאַפִלּוּ חֲמִשָּׁה אַחִים, וּמֵת אֶחָד מֵהֶן--כֻּלָּן כּוֹפִין אֶת כָּל מִטּוֹתֵיהֶן. הַמִּטָּה הַמְּיֻחֶדֶת לְכֵלִים אוֹ לְמָעוֹת, אֵינוּ צָרִיךְ לִכְפּוֹתָהּ. דַּרְגַּשׁ, אֵינוּ צָרִיךְ לִכְפּוֹתוֹ; אֵלָא מַתִּיר אֶת קַרְבִּיטָיו, וְהוּא נוֹפֵל מֵאֵלָיו. מִטָּה שֶׁנַּקְלִיטֶיהָ יוֹצְאִין מִמֶּנָּה, שֶׁהֲרֵי אֵי אִפְשָׁר לְהָפְכָהּ--זוֹקְפָהּ וְדַיּוֹ. הָפַךְ כָּל מִטּוֹתָיו, וְהָיָה הוּא יָשֵׁן עַל גַּבֵּי מִטּוֹת אֲחֵרִים, אוֹ עַל גַּבֵּי כִּסֵּא, אוֹ עַל גַּבֵּי אָרוֹן, אוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקָע--לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ; אֵלָא יִישַׁן עַל גַּבֵּי מִטָּה הַכְּפוּיָה.

יט מְנַיִן לָאָבֵל שֶׁאָסוּר בִּפְרִיעַת הָרֹאשׁ: שֶׁהֲרֵי נֶאֱמָר לִיחֶזְקֵאל "לֹא תַעְטֶה עַל-שָׂפָם" (יחזקאל כד,יז), מִכְּלָל שֶׁשְּׁאָר הָאֲבֵלִים חַיָּבִין בַּעֲטִיפַת הָרֹאשׁ; וְהַסּוּדָר שֶׁמְּכַסֶּה בּוֹ רֹאשׁוֹ, עוֹטֶה מִמִּקְצָתוֹ מְעַט עַל פִּיו, שֶׁנֶּאֱמָר "וְעַל-שָׂפָם, יַעְטֶה" (ויקרא יג,מה), וְתִרְגַּם אֻנְקֳלוֹס הַגֵּר כַּאֲבִילָא יִתְעַטַּף.

כ וּמְנַיִן שֶׁהָאָבֵל אָסוּר בִּשְׁאֵלַת שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמָר "הֵאָנֵק דֹּם" (יחזקאל כד,יז). כָּל שְׁלוֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים--מִי שֶׁנָּתַן לוֹ שָׁלוֹם, אֵינוּ מַחְזִיר לוֹ אֵלָא מוֹדִיעוֹ שְׁהוּא אָבֵל. וּמִשְּׁלוֹשָׁה וְעַד שִׁבְעָה--מִי שֶׁשָּׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ, מַחְזִיר לוֹ שָׁלוֹם. וּמִשִּׁבְעָה וְעַד שְׁלוֹשִׁים, שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹם אֲחֵרִים; אֲבָל אֲחֵרִים אֵין שׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמוֹ, עַד לְאַחַר שְׁלוֹשִׁים יוֹם. וְעַל אָבִיו וְעַל אִמּוֹ--אֵין שׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמוֹ, עַד לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ. אִם בִּשְׁאֵלַת שָׁלוֹם נֶאֱסָר הָאָבֵל--קַל וְחֹמֶר שְׁהוּא אָסוּר לְהַרְבּוֹת דְּבָרִים וְלִשְׂחֹק, שֶׁנֶּאֱמָר "דֹּם" (יחזקאל כד,יז). וְלֹא יֶאֱחֹז תִּינוֹק בְּחֵיקוֹ, שֶׁלֹּא יְבִיאֶנּוּ לִידֵי שְׂחוֹק; וְלֹא יִכָּנֵס לִמְקוֹם שִׂמְחָה, כְּגוֹן בָּתֵּי הַמִּשְׁתָּאוֹת וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן.