012 - יום ג' פ' דברים, ה' מנחם-אב ה'תשכ"ה - בלע המות לנצח ומחה הוי' אלקים דמעה מעל כל פנים

Video

א) בלע המות לנצח כי עכשיו ע"י חטא עץ הדעת נעשה תערובות טוב ורע, א"כ גם הרע המעורב בו יהי' לו קיום לעולם. אמנם לע"ל שאת רוח הטומאה אעביר מן הארץ.

ב) הגילוי דלעתיד הוא נעלה אפילו מהגילוי שבימי שלמה. בימי שלמה יש יניקה מאחוריים דקדושה ולע"ל יתבטל הרע לגמר.

ג) בעבודת האדם החילוק בין סור מרע למואס ברע שהוא מואס ברע בתכלית השנאה והמיאוס.

ד) אף שזהו עבודת צדיק גמור מ"מ כולנו שייכים לזה, ואנו ממשיכים תכלית שנאה ושנאתם.

ה) צדיקים יחזרו לעפרן שעה אחת קודם תחיית המתים.

 

a) Death will be swallowed up forever, because now, through the sin of the Tree of Knowledge, there has been a mixture of good and evil. Thus, the evil mixed with it will have existence forever. However, in the future to come, I will remove the spirit of impurity from the earth.

b) The revelation of the future to come is higher even than the revelation in the days of Solomon. In the days of Solomon, there was a nourishment from the back of holiness, and in the future to come, evil will be entirely nullified.

c) In the service of man, there is a distinction between turning away from evil and loathing evil, where one loathes it with the utmost hatred and disgust.

d) Although this is the service of a complete righteous person, nonetheless, all of us are able to reach this level sometimes.

e) The righteous will return to their dust an hour before the resurrection of the dead.

בס"ד. יום ג' פ' דברים, ה' מנחם-אב ה'תשכ"ה*

 

1. ¹ ישעי' כה, ח.
2. ² דשנת תרכ"ח – נדפס בסה"מ תרכ"ח ע' מ. ולאחריו בא ד"ה רבת את ריבם, שהוא דרוש הנ"ל עם הוספות.
3. ³ זכרי' יג, ב.
4. ⁴ תו"א בראשית ה, ג ואילך. וראה מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ד ע' א'קעו ואילך. ד"ה דבר וגו' כי אתם עוברים תרנ"א (סה"מ תרנ"א ע' קצז). ובארוכה – ד"ה ושבתה במאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"ב ע' תדש ואילך. ד"ה הנ"ל תרס"ב (סה"מ תרס"ב ע' ש ואילך).
5. ⁵ ל"ת להאריז"ל פ' בראשית ד"ה ונבאר מעלת אדה"ר. אוה"ת דרושים לפסח ע' תשנח. סוף המשך פדה בשלום תרנ"ט (סה"מ תרנ"ט ע' קעו) ותש"ד (סל"ג – סה"מ תש"ד ס"ע 139 ואילך). ועוד.
6. ⁶ ראה בארוכה ד"ה ושבתה הנ"ל, דע"י חטא עה"ד נעשה תערובות טו"ר בכל ד' הסוגים דדצח"מ.
7. ⁷ ראה לקו"ד כרך א פז, א ואילך.
8. ⁸ בראשית ג, כב.
9. ⁹ שם ב, יז.
10. ¹⁰ בתו"א שם.
11. ¹¹ ראה בארוכה ד"ה דבר וגו' תרנ"א הנ"ל (ע' קצז ואילך). ד"ה וידבר גו' ערי מקלט תהיינה תרס"ה (סה"מ תרס"ה (קה"ת, תשמ"ח) ע' שכה ואילך).
12. ¹² ראה תו"א שם ה, ד "בלע המות לנצח שיהי' ובערת כמאמר והרשעה כולה בעשן תכלה".
13. ¹³ ד"ה רבת את ריבם הנ"ל (ע' מא ואילך).
14. ¹⁴ זהר ח"א קנ, א. רכה, ב. רמג, סע"א. ח"ב פה, א. ח"ג מ, ב. מו, א. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
15. ¹⁵ ראה בארוכה המשך פדה בשלום תרנ"ט (ע' קסב. שם ע' קסד) ותש"ד (סי"ט וסכ"א – ע' 107 וע' 11-110), וראה גם תו"א שם (ו, א), שהבירור שהי' בימי שלמה הוא בירור בדרך מנוחה ובתו"א שם שזהו בדוגמת אדה"ר קודם החטא.
16. ¹⁶ כמ"ש (דברי הימים-א כב, ט) שלמה יהי' שמו ושלום ושקט אתן על ישראל בימיו.
17. ¹⁷ דזהו שנתעורר בה רצון לבוא לשלמה הוא מצד הביטול שנעשה בה (בהיותה עדיין בארצה) ע"י ששמעה את שמעו – ראה המשך הנ"ל תרנ"ט (ע' קסב) ותש"ד (ע' 107) "דמצד גדולת שמו שנשמע למרחוק גם באיים הרחוקים מתבטלים כולם אליו ונמשכים אליו".
18. ¹⁸ מלכים-א יו"ד, א-ב.
19. ¹⁹ שם, ד-ה.
20. ²⁰ ראה שם, יג.
21. ²¹ ראה גם ד"ה פדה בשלום תשמ"א (לעיל ח"ב ע' צה ואילך) בתחלתו ובסעיף ו. וראה בהנסמן שם הערה 5.
22. ²² ד"ה רבת את ריבם הנ"ל (ע' מב).
23. ²³ פ"י (טו, א).
24. ²⁴ תניא רפל"ז.
25. ²⁵ מלאכי א, ג.
26. ²⁶ יומא לח, ב. וראה תניא פ"א (ה, ב).
27. ²⁷ בית רבי ח"ב פ"ח (יד, א) הערה א. וראה ד"ה ואלה המשפטים תשל"ח ס"ה (לעיל ח"ג ע' י).
28. ²⁸ ראה שבת קיח, סע"ב.
29. ²⁹ ראה אבות פ"ב מי"ב. רמב"ם הל' דעות ספ"ג. טושו"ע או"ח סרל"א. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 646 בהערה ד"ה כל מעשיך לשם שמים.
30. ³⁰ ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 907. שם ע' 932. ח"י ע' 104.
31. ³¹ משלי ג, ו. רמב"ם וטושו"ע שם. שו"ע אדה"ז או"ח סקנ"ו ס"ב.
32. ³² ראה תניא פ"י.
33. ³³ תניא פכ"ה.
34. ³⁴ שבת קנב, ב. וראה זח"ב קח, ב.
35. ³⁵ ראה מדרש תהלים עה"פ קיט, ט.
36. ³⁶ אלא שזיכוך זה יכול להיות ע"י הביטול דונפשי כעפר לכל תהי', ואז א"צ לחזור לעפרן כפשוטו – ראה שיחת ש"פ בא תשמ"ח בסופה (התוועדויות תשמ"ח ח"ב ס"ע 273).
37. ³⁷ דעת ר' חנינא בב"ר פכ"ו, ב. וראה פסחים סח, א. סנהדרין צא, ב.
38. ³⁸ ישעי' סה, כ.
39. ³⁹ כ"ה בלקו"ת חוקת נז, רע"א. ובכ"מ בדא"ח. ובזח"ג קלה, ב – הובא בע"ח שער ט (שער שבה"כ) פ"ב ובמבו"ש ש"ב ח"ב פ"ג – איתא: מאן דנחית מדרגא קדמאה דהוה בי', קארי בי' מיתה.
40. ⁴⁰ סד"ה בלע המות לנצח (ס"ע מ) וד"ה רבת את ריבם (ע' מב).
41. ⁴¹ ירמי' לא, כא.