ב"ה
, כ"ב טבת, ה'תשכ"ט — ברוקלין, נ.י.
לכבוד המועצה הדתית
שלום וברכה!
רמלה
יצ"ו,
ובראשה הרב ד"ר מ. פרנקל יו"ר
ומר דוב אוסטרמן מזכיר כללי
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
בנועם ובקורת רוח מיוחדת קבלתי מכתבם מיום ה' לחודש זה מבשר טוב בנוגע
מבצע
תפילין והצלחתו בעירם אשר בארצנו הק' תבנה ותכונן ע"י משיח צדקנו במהרה בימינו.
ובודאי לא יסתפקו בהישגים עד עתה ויוסיפו במבצע האמור ובדומה לו בהחזקת מצוות תורתנו הק' תורת חיים (כולל
הפירוש
הוראה בחיים, חיי היום-יום בעולמנו זה).
ויהי רצון שמהם יראו וגם יעשו ערי ומושבות בני ישראל בכל מקום שהם, ועל אחת כמה וכמה ערי ארצנו הקדושה, ובפרט אשר בני ישראל בכל מקום שהם הרי הם –
כסגנון
חכמינו ז"ל – כבשה אחת בין שבעים זאבים, אלא
שהוי'
צלך על יד ימינך מגן ומחסה, ועוד יתרה מזה אשר
בסגנון
הכתוב – נפל פחד היהודים עליהם, עד אשר
וישבתם
לבטח בארצכם ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד גו' וחרב לא תעבור בארצכם,
שפרשו
חכמינו ז"ל אפילו חרב של שלום.
והרי זוהי סגולה מיוחדת דמצות תפילין,
וככתוב
(והועתק גם בסיום מכתבם) וראו כל עמי הארץ כי שם הוי' נקרא עליך ויראו ממך,
ותניא
– אלו תפילין שבראש.
ויהי רצון שיקויים גם הדיוק בלשון חכמינו ז"ל האמור,
שפרשו
אדמו"ר הזקן בעל התניא והשלחן ערוך מייסד שיטת חב"ד – שיום ההילולא יאָרצייט שלו הוא בימים אלו, כ"ד בטבת – שתכלית ענין התפילין ושלמותו הוא שיהי' הכתוב בתפילין ש
על
הראש (ו
על
היד) – גם
בראש
.
והשם יתברך יצליחם לנהל העיר ועניני' כפי הוראות התורה ומצותי', תורת חיים
וחי
בהם, ולזכות גם אחרים, עיירות ומושבות, בזה, ואין לך השפעה גדולה יותר מאשר דוגמא חי'.
בכבוד ובברכה.
מנחם שניאורסאהן
B"H, 22 Tevet, 5729.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
With pleasure and special satisfaction I received your letter from the fifth of this month, bringing good news regarding the Tefillin campaign and its success in your city in our holy land—may it be rebuilt and established by our righteous Moshiach speedily in our days.
Certainly you will not be satisfied with achievements so far and will increase your efforts in this campaign and similar ones to strengthen the mitzvot of our holy Torah—the Torah of life (including its interpretation as guidance for daily life in our world).
May it be G‑d's will that from you others will see and also do so in cities and settlements of Bnei Yisrael wherever they are—and all the more so in cities of our holy land. Especially since Bnei Yisrael everywhere are—as our Sages phrase it—like one sheep among seventy wolves; but Hashem is your shadow at your right hand, a shield and protector. Moreover, as Scripture says: "the fear of the Jews fell upon them," until "you will dwell securely in your land," "I will grant peace in the land," "you will lie down with none to frighten you," etc., "and a sword shall not pass through your land"—which our Sages explain even refers to a sword of peace.
This is a unique quality of the mitzvah of tefillin, as it is written (and also quoted at the end of your letter): "And all the peoples of the earth shall see that the name of Hashem is called upon you, and they shall fear you." The Tanya teaches—these are the tefillin worn on the head.
May it be G‑d's will that also the precise language used by our Sages be fulfilled, as explained by Admor HaZaken (the Alter Rebbe), author of Tanya and Shulchan Aruch—the founder of Chabad whose yahrzeit is these days, 24 Tevet—that the ultimate purpose and perfection of tefillin is that what is written in the tefillin on one's head (and arm) should also be internalized in one's mind.
May Hashem grant you success to lead your city and its affairs according to Torah directives and mitzvot—a Torah of life—and "you shall live by them," influencing others—cities and settlements—in this as well. There is no greater influence than a living example.
Summary
The Rebbe encourages continued growth in mitzvah campaigns like tefillin, highlighting their spiritual protection for Israel. He stresses that living Torah values serves as a powerful example for others, especially when internalized personally and communally.