שלום וברכה!
[כ"ו-כ"ז ניסן תשכ"ד]
כמובן באם אין בזה ענין השגת גבול.
בין מקום קרה"ת ואה"ק - לפחות שורה א' יושבים הפסק.
המחיצה - למעלה מקומת איש.
שאינה זכה להמביטים מעזרת אנשים. מה הכריחו זיך אנשלאגן מיט א היתר (שהוא בלאה"כ מדוחק גדול) - מבלי להרגיש שכאן העזרת נשים למעלה (וביותר) בגובה מעזרת אנשים, וראה סוכה נא, סע"ב: והיו באים כו' ועדיין היו באים כו' (עד ש)התקינו כו' מלמעלה - ובחדא"ג שהשינוי שיושבות למעלה נקרא בפ"ע תיקון גדול לגבי לפני זה!
וכלאחר יד ביטל בדיבורו - השוואתו כ"ז!
נדפסה בלקו"ש חט"ז ע' 615 והושלמה עפ"י העתקה. והוא מענה למו"ה שמואל פסח שי' בוגומילסקי לשאלתו באיזה תנאים לקבל את הרבנות בביהכ"נ. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשצה, ובהנסמן בהערות שם.
ואה"ק: וארון הקודש.
הפסק: עי"ז נחשב בימה באמצע ביהכ"נ. וראה לקמן אגרת ח'תתכח.
המחיצה: ראה גם לעיל חי"ד אגרת ד'תתקפח. לקמן ח'תתעה*.
למעלה מקומת איש: על השאלה אם הכוונה ל- 6 רגל, הי' המענה (בכ"ז ניסן): לפחות.
שאינה זכה: על שאלתו באם אפשר לעשות המחיצה מזכוכית כמו בביהמ"ד של כ"ק אדמו"ר שליט"א.