ב"ה, י"א אדר, תשכ"ד
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה משה שי' הכהן
שלום וברכה!
נעם לי לקבל פ"ש ממנו, בשעתה, ע"י הרבנים השלוחים, הוו"ח אי"א נו"נ וכו'
הרה"ח מו"ה שניאור זלמן שי' הלוי דוכמאן,
והרה"ח מו"ה קדיש שי' רומנוב.
אשר ביקרו במחנם הט' וגם מסרו לי בקשתו ברכה פ"נ.
ובעת רצון הזכרתים על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן הבקשה, ויהי רצון אשר יבשר טוב בזה.
והרי מתקרבים אנו לימי הפורים, עליהם נאמר, ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר, כדרשת רז"ל וכפשוטו, שהרי כלל הוא, שאין מקרא יוצא מידי פשוטו.
בברכה לבשו"ט ולפורים שמח.
מ. שניאורסאהן
מו"ה משה: שייעוויטש, שיקגו. אגרות נוספות אליו - לעיל חכ"ב ח'תרמא, ובהנסמן בהערות שם.
כדרשת רז"ל: מגילה טז, סע"ב.
כלל הוא: שבת סג, א. וש"נ.
B"H, 11 Adar, 5724.
Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moshe HaKohen
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to receive regards from you, in due time, through the rabbinic emissaries, Havavac"h iy"a nu"n etc. Haraha"ch Moshe Shneor Zalman HaLevi Duchman, and Haraha"ch Kadish Romanov. They visited their camp and also delivered your request for a blessing and a pan (pidyon nefesh) to me.
At an auspicious time I mentioned you at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal (may his merit protect us), in accordance with your request. May it be G‑d's will that you will have good news regarding this.
We are now approaching the days of Purim, about which it is said: "LaYehudim hayta orah v'simcha v'sasson v'yikar" (For the Jews there was light and gladness and joy and honor), as explained by our Sages and in its simple meaning—for it is a rule that a verse never departs from its plain meaning.
Blessings for good news and a joyous Purim.
Summary
The Rebbe writes that he mentioned Moshe HaKohen at the Ohel in accordance with his request and blesses him for good news. He highlights the joy of Purim as both spiritually interpreted by our Sages and in its literal sense.