ב"ה, ד' תמוז, ה'תשכ"א
ברוקלין, נ. י.
תלמידי מחלקה ח' ישיבת בית הלל, פאסייק ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
בנועם קבלתי מכתבם כי מתכוננים לסיום שנת הלמודים, ויהי רצון שיהי' בשעה טובה ומוצלחת, וילכו מחיל אל חיל בלימוד התורה וקיום מצוותי' בשמחה ובהידור.
בקראי במכתבם על דבר שעורי הלימוד שיש להם, בודאי למותר להעיר ולהדגיש שלמודי קודש תורתנו הקדושה שהיא חיינו ואורך ימינו, חס ושלום לומר ענין של סיום והפסקה בהם, ואדרבה, עלי' היא למדרגה גבוה יותר בכמות ובאיכות הדורשת מאמצים יתרים לקיים מעלין בקודש, ובזה הנקודה העקרית כמאמר רבותינו זכרונם לברכה גדול למוד התורה שמביא לידי מעשה קיום המצות בפועל בחיי היום-יום ובכל דרכיך דעהו.
למותר להדגיש גם כן שטעות גדול טועים אלו האומרים שיש ענינים בתורתנו שקשה לקיימם או אי אפשר לקיימם, שהרי הוא היפך אמונת ישראל מאמינים בני מאמינים, וגם הוא נגד השכל הבריא, כי כיון שהתורה ומצוות ניתנו מבורא העולם ויוצר האדם מובן מאליו שעוד קודם הציווי נתן הכוחות לאפשר קיומם, כי לא יתכן שהבורא ידרוש מה שהוא נמנע מלקיים, ואין הדבר תלוי אלא בתוקף הרצון.
וזאת להוסיף, שיש לימודים בבית הספר שם לומדים ענינים מחוץ ללימודי קודש ובהם יש סיום והפסקה, הרי כשמתפנים מלימודים אלו מובן שצריך להוסיף בזמן המוקדש ללימודי קודש, לימוד תורתנו תורת חיים וקיום מצוותי' עליהן נאמר וחי בהם, והבטוי זמן "המוקדש" מדוייק הוא, כי ישראל גוי קדוש מקדש כל הזמנים והענינים השייכים אליו ע"י התורה ומצותי'.
בברכה להצלחה מופלגה בהאמור מתוך שמחה טוב לבב.
B"H, 4 Tammuz, 5721.
Brooklyn, NY.
To the students of Class Ches, Yeshivas Beis Hillel, Passaic — may Hashem be upon them for life.
Shalom u'Vrachah!
It was with pleasure that I received your letter stating you are preparing for the end of the school year. May it be G‑d's will that it be at a good and successful time, and may you go from strength to strength in Torah study and mitzvah observance with joy and beauty.
When I read in your letter about your study schedule, it is certainly unnecessary to point out or emphasize that when it comes to our holy Torah studies—which are our life and the length of our days—G‑d forbid to speak of an 'end' or 'pause.' On the contrary: it is an ascent to a higher level in both quantity and quality, requiring greater effort to fulfill "ma'alin bakodesh" (we ascend in holiness). This is the main point, as our Sages said: "Great is Torah study for it leads to action"—the fulfillment of mitzvos in daily life and "b'chol derachecha da'eihu" (in all your ways know Him).
It is also unnecessary to stress that those who say there are aspects of our Torah that are hard or impossible to fulfill are making a great mistake. This contradicts Jewish faith—believers, children of believers—and also goes against sound reason. Since Torah and mitzvos were given by the Creator of the world and Maker of man, it is self-evident that even before commanding us He gave us the ability to fulfill them. The Creator would not demand something impossible; everything depends only on the strength of one's will.
Furthermore: there are studies in school outside of Torah subjects which do have an end or break; so when you are free from those studies it is understood that you should add time dedicated to holy studies—learning our Torah of life and fulfilling its mitzvos about which it is said "vachai bahem" (and you shall live by them). The phrase "time dedicated" is precise: Israel is a holy nation who sanctifies all times and matters connected with them through Torah and mitzvos.
Blessings for outstanding success in all the above with joy and gladness of heart.
Summary
The Rebbe teaches that while secular studies may pause for summer break, Torah learning never truly ends; instead we must always strive higher in both quantity and quality. Every Jew has G‑d-given strength to fulfill all mitzvos—the key is strong will and joyful dedication.