שלום וברכה!
[אייר תשכ"א]
אבל על ידם איו מוכרח שנמשך יניקה (מאברהם, כביכול) לחיצונים - משא"כ ישמעאל - שאמר לו ישמעאל יחי' לפניך. ועד"ז - בירך יצחק לעשו (ועיין תו"א ד"ה אנכי מגן).
האגרת היא אל מו"ה אברהם זושא זיסקינד, ונכתבה על גליון מכתבו מא' לסדר טהרה (אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ח ו'תרלה, ובהנסמן בהערות שם).
אבל על ידם: בשאלתו: בתורת שמואל תרכ"ו ד"ה כל הולםך על גחון (דף עב) מבאר ההפרש בין קו הימין והחסד לגבורות, שמהגבורות בריבוי ההשתלשלות יכול להיות איזה יניקה וכו' ולכן מיצחק יצא עשו אפי' אחר שנימול אבל מחסדים לא יכול להיות יניקה, ומה שמאברהם יצא ישמעאל זהו קודם שנימול. וצ"ע הרי בני קטורה והם פסולת, ובפרט מדין כמבואר בקונט' החלצו, והן נולדו אחר שנימול.
בריש ירחא תליתאי: ה"ז כאלו נשלמו כל הז' שבועות וישראל מוכנים ועומדים לקבל התורה (תו"א לרבנו הזקן יתרו סד"ה בחדש השלישי. וראה בהוספת שם) ובפסיקתא דר"כ פסקא בחדש השלישי: ביום הזה באו מדבר סיני וכן הוא אומר היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות גו'.
ירחא תליתאי: שבת פח, א. וראה ר' נסים גאון שם (ממדרש תנחומא).
Shalom u'Vrachah! [Iyar 5721] But through them it is not necessary that there be a drawing of sustenance (from Avraham, so to speak) to the external forces—as opposed to Yishmael—about whom it was said, 'Yishmael shall live before You.' Similarly, Yitzchak blessed Esav (see Torah Or, discourse Anochi Magen). This letter is to Moreinu HaRav Avraham Zusha Ziskind and was written on the margin of his letter from Alef for Parshas Taharah (additional letters to him—above vol. 18 no. 6545, and as referenced in the notes there).
But through them: In your question: In Toras Shmuel 5626, discourse Kol Holeich Al Gachon (p. 72), it explains the difference between the right line and chesed versus gevurot—that from gevurot, through much progression, there can be some drawing of sustenance etc., and therefore from Yitzchak came Esav even after he was circumcised; but from chasadim there cannot be any drawing of sustenance. And that which from Avraham came Yishmael is because it was before he was circumcised. The question remains: what about the children of Keturah—they are considered waste material, especially according to halachic reasoning as explained in Kuntres HeChaltzu—and they were born after he was circumcised.
At the beginning of the third month: It is as if all seven weeks have been completed and Israel are ready and standing to receive the Torah (Torah Or by our master the Alter Rebbe on Yisro, discourse BaChodesh HaShlishi; see also additions there). And in Pesikta D'Rav Kahana section BaChodesh HaShlishi: 'On this day they came to Midbar Sinai,' and likewise it says 'This day Hashem your G‑d commands you to do...' (Devarim 26:16). Yeracha Telita'i: Shabbat 88a; see also Rav Nissim Gaon there (from Midrash Tanchuma).
Summary
This letter explores how spiritual influence differs between chesed and gevurah, clarifying why certain descendants emerged from Avraham and Yitzchak. It also highlights the special readiness achieved at the start of Sivan—the third month—for receiving the Torah.