ב"ה, כ"ד אייר, תשכ"א
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו, בו כותב:
א) ישנו בחור שלמרות המצאו בקבוץ דתי [אבל] אינו מסתגל לחיים דתיים, לא ניכר בו הרגש אהבה לעניני תורה ומצותי' וכו'.
כיון שאמרו חז"ל דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב, בודאי שהדבור עם הבחור באופן של קירוב ולא באופן של ויכוח, כי אם הצעת דברים, בודאי תשפיע עליו, אלא שלא כל האדם שוה, ויש מי שצריך לדבר אליו כמה פעמים עד שתהי' ניכרת הפעולה גם לעיני בשר ובהנוגע למעשה אבל בודאי שסו"ס תצליח. ומהעצות הפעילות בהאמור הוא העשותו מנהיג (לקטנים ממנו בשנים) בעניני דת ולימוד התורה וקיום מצותי', שהאחריות שמרגיש בזה תניעו ותביאו להתעמקות יותר בדבר ועד כדי להסבירו לאלו שנמסרו להנהלתו, אלא שמובן שצריכה להיות השגחה בזה שלא יטעה בפירוש הדברים וכו'.
ב) האם כל אחד ואחת מבני ישראל מסוגל ויכול לחיות חייו מתאים להוראות תורתנו.
בודאי אשר כן הוא, ומובן גם בשכל הבריא של כל המאמין באלקים חיים, שהרי כיון שנותן התורה ומצוה המצוה לכל אחד ואחת מבני ישראל [וכידוע הדיוק שהתחלת נתינת התורה היתה בלשון יחיד דוקא אנכי ה' אלקיך (ולא -אלקיכם) להורות שלכל אחד ואחת ניתנה כל התורה וכל מצותי'], בודאי שלא ידרוש הקב"ה מהאדם ענינים שאין בכחו, ואדרבה קודם להציווי ניתנה היכולת והאפשריות המלאה למלאות הציווי, ולא עוד אלא למלאות מתוך שמחה וטוב לבב, שכן צריך להיות הלימוד והקיום כמבואר בכמה מקומות, אלא שמטעם הידוע ליוצר האדם ניתנה הבחירה לכאו"א מבני ישראל, ורצה הקב"ה שבבחירה חפשית יבחר דרך הטוב והישר, וכמ"ש ראה נתתי לפניך וגו' ובחרת בחיים, והובטחנו יגעת ומצאת.
תקותי שיש לו קביעות לימוד בתורת החסידות נוסף על לימוד נגלה דתורה ויהי רצון שיהי' באופן שהלימוד מביא לידי מעשה.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א.
B"H, 24 Iyar, 5721. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter, in which you write: a) There is a young man who, despite being in a religious kibbutz, does not adapt to religious life and does not show a feeling of love for matters of Torah and mitzvos, etc. Since our Sages said that words coming from the heart enter the heart, certainly speaking with the young man in a manner of drawing close—not argumentatively but by presenting matters—will surely influence him. However, not all people are alike; some require being spoken to several times until the effect becomes visible even to physical eyes and in practical terms. But certainly, in the end, you will succeed. One effective piece of advice is to make him a leader (over those younger than him) in matters of religion and Torah study and observance of mitzvos. The responsibility he feels will motivate him to delve more deeply into these matters—even to the point of explaining them to those entrusted to his guidance. Of course, supervision is needed so he does not err in interpreting things, etc.
b) Whether every single Jew is capable and able to live his life according to the instructions of our Torah: Certainly this is so! It is also understood by any healthy-minded person who believes in the living G‑d. Since the Giver of the Torah commands each and every Jew [and it is well known that at the giving of the Torah it began specifically in singular form: Anochi Hashem Elokecha (I am Hashem your G‑d), not Elokeichem—to teach that all Torah and mitzvos were given to each individual], surely Hashem would not demand from a person things beyond his ability. On the contrary—before commanding, He gave full ability and possibility to fulfill it—and moreover, to fulfill it with joy and gladness of heart; for so should learning and observance be, as explained in many places. However, for reasons known to the Creator of man, free choice was given to each Jew; Hashem wanted that through free choice one should choose the good and upright path—as it says: 'See I have set before you...and you shall choose life,' and we are assured: 'You have labored and found.' I hope you have regular study in Chassidus in addition to studying Nigleh (the revealed part) of Torah; may it be G‑d's will that your learning leads to action.
With blessing for good news in all the above.
In the name of the Lubavitcher Rebbe shlita.
Summary
The Rebbe teaches that heartfelt encouragement—especially when paired with responsibility—can awaken spiritual growth even when progress seems slow. Every Jew has been given by G‑d both ability and free choice to live according to Torah joyfully; our task is persistent support and positive guidance.