ב"ה, כ"ד אדר, תשכ"א
ברוקלין.
האברך שלמה שי'
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מו' אדר, ובינתים נשלח לו מהמזכירות, בקשת זירוז ועד לקיום - מצוה משלוח מנות ומתנות לאביונים, ובפרט בתוככי הנוער, אשר נוסף על גודל המצוה מצד עצמה (עד שהודיעו חז"ל - שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, כי אין כל העולם יכול להכילו), יש ביחוד בזה ערך חינוכי הכי חשוב, ואצפה לבשו"ט מהנעשה בזה.
לכתבו ע"ד מצה שמורה, אשתדל בזה, ובטח אשר יאשר הקבלה, ובאם יעלה בידי, אשלח - נוסף על בקשתו, מצות אחדות, ותקותי שיחלקם בין המושפעים שלו, בצירוף הסברתו על גודל הענין וחשיבותו, ובפרט ע"פ המובא ומבואר בכ"מ תוכן הענין, שמצה נקראת מיכלא דמהימנותא (אמונה) ומיכלא דאסוותא (רפואה).
בברכה לבשו"ט בכל האמור ועוד ועיקר על שמנצל כל הכחות ואפשריות שלו והיכולת - להפיץ היהדות המסורתית, ובעיקר - בעיקרה, קיום המצות מעשיות בפועל בכל חוג ומקום שהשפעתו מגעת.
במענה לשאלותיו: א) מובן שנקודת ותכלית הלימוד - שידע ויבין התלמיד תוכן הפסוק, ולא העתקה מכנית מלשון ללשון. ובפרט שידיעת התוכן - מזכירה ומחזקת ידיעת פירוש המילות. ב) ברוב התקופות ובפרט עתה אשר שעות הלימוד מצומצמות ביותר - הרי בבתי ספר מסוג שכותבו צריך לנצל כל שעה ורגע ללימודים ההכרחים וחיונים, ז. א. לימוד דיני ישראל שהם מעשיים בחיי התלמיד והמשפחה, עקרי האמונה (י"ג "אני מאמין"), פרשת השבוע (או חומש על הסדר), פירוש המילות בתפלה, פרקים נבחרים מנביאים וכתובים (כמובן נכלל בזה - כל מגלת אסתר, רות איכה). משניות מלוקטות, קטעים מעין יעקב וגמרא. - מוסר חסידות יש לכלול לימודם באחד מהנ"ל (בביאור עקרי האמונה, פירוש התפלה וכיו"ב).
המצפה לבשו"ט.
שלמה: רובעל, בוענאס איירעס.
מהמזכירות: נעתק לעיל - ז'תקצח.
B"H, 24 Adar, 5721.
Brooklyn.
The Avrech Shlomo sheyichyeh
Shalom u'Vrachah!
After the longest interval, your letter from the 6th of Adar was received. In the meantime, from the secretariat you were sent a request to hasten and fulfill the mitzvah of Mishloach Manos and Matanos L'Evyonim—especially among the youth. Besides the greatness of this mitzvah itself (to the extent that our Sages said: "There is no reward for a mitzvah in this world," because the entire world cannot contain it), there is a particularly important educational value here. I await good news about what has been accomplished in this regard.
Regarding your letter about Matzah Shemurah: I will endeavor regarding this matter, and certainly you will confirm receipt. If I am able to do so, I will send—in addition to your request—several matzos. My hope is that you will distribute them among those influenced by you, along with your explanation about the greatness and importance of this matter—especially based on what is brought and explained in many places: that matzah is called michla d'meheimnusa (bread of faith) and michla d'asvasa (bread of healing).
Blessings for good news in all the above—and most importantly for utilizing all your strengths and abilities to spread traditional Judaism, mainly its core: actual fulfillment of practical mitzvos in every circle and place your influence reaches.
In response to your questions:
a) It is understood that the point and goal of study is that the student should know and understand the content of the verse—not just mechanically copy from one language to another. Especially since knowing the content reminds and strengthens knowledge of word meanings.
b) In most periods—and especially now when study hours are extremely limited—in schools like yours every hour and moment must be used for essential and vital studies; i.e., learning practical laws relevant to students' lives and families; fundamentals of faith (the thirteen "Ani Maamin"); weekly Torah portion (or Chumash in order); explanation of prayer words; selected chapters from Nevi'im and Kesuvim (this includes all Megillas Esther, Ruth, Eichah); selected Mishnayos; passages from Ein Yaakov and Gemara. Study of Mussar/Chassidus should be included within one of these areas (explaining fundamentals of faith, prayer meanings, etc.).
Awaiting good news.
Summary
The Rebbe emphasizes both fulfilling mitzvos with enthusiasm—especially among youth—and prioritizing practical Torah study that impacts daily life. He encourages using every opportunity to strengthen Jewish practice through education and personal example.