ב"ה, ששי בשבט, ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.
שנת המאתים להסתלקות הבעש"ט ז"ל לכל אחד ואחת מאנ"ש ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
בטח יום והתועדות ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה לגנזי מרומים, בארצות חיי החיים, הילולא העשירי יהי' קודש (מכל מקום. ועוד יותר ובעיקר - על ידי ובעניני עבודה מלמטה למעלה) ולהמשיך הקודש (על ידי ובעניני עבודה מלמעלה למטה) בכל עשר הכחות דשתי הנפשות ובעולם שנברא בעשרה מאמרות על ידי עשר סוגי פעולות האדם.
לעשות חשבון צדק מהנעשה בעשר השנים, להשוות להאפשר ושצריך הי' להעשות ולהחליט באופן פנימי למלאות ולהוסיף הלוך ואור.
וזכות בעל ההילולא יגן וירבה ההצלחה בכל הנ"ל, להפיץ, מתוך מנוחה שמחה וטוב לבב, התורה והמצוה, ופנימיותם - המעינות, עדי יגיעו חוצה, וייתי מלכא משיחא.
ויקוים היעוד.
ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
מ. שניאורסאהן
נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 290 והושלמה ע"פ צילום האגרת.
הילולא העשירי: וזה לשון בעל ההילולא במכתבו משנת ת"ר צדיק:... SZ 20 ; lt& השנה הזאת היא השנה העשירית לעלות הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה לגנזי מרומים בארצות חיי החיים. עלמא עילאה כגוונא דעלמא תתאה. כל אחד לפי מעלתו בחכמה וידיעה וביותר ברגש פנימי (טיעפען געפיהל) בין יבין עילוי מעלת עלמא עילאה על עלמא תתאה. בעלמא תתאה מספר העשר הוא מספר מקודש, ומה גם בעלמא עילאה, שקדושתו קדושה עצמית ועילויו עילוי עצמי, מספר העשר הוא מקודש נעלה ונשגב אף מרומם (בקונטרס ח, ניו יארק, ת"ר צדיק).
העשירי יהי' קודש: ראה זח"ב רעא, א. בחיי ר"פ תרומה. מים רבים - תרל"ו פל"ב ואילך.
מכל מקום: ראה בכורות נח, ב.
דשתי הנפשות: ראה קיצורים והערות לתניא ע' סג.
עשר סוגי: ראה רמב"ם הל' דעות רפ"ה.
צדק: ראה תורה אור לז, א. שערי אורה ד"ה רני ושמחי פ"ג.
באופן פנימי: ראה קונטרס העבודה פ"ו.
מכל מקום: ראה לקמן אגרת ז'קצט.
במכתבו: באג"ק שלו ח"ב תע.
B"H, Friday, 6th of Shevat, 5720, Brooklyn, NY. The bicentennial year of the passing of the Baal Shem Tov z"l.
To each and every one of Anash — may Hashem be upon them for life.
Shalom u'Vrachah!
Certainly, the day and farbrengen of the yahrzeit of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal, who was gathered to Gan Eden above in the Land of Life — this tenth yahrzeit — should be holy (in any case; and even more so and primarily through work from below upwards), and to draw down holiness (through work from above downwards) into all ten faculties of both souls and into the world that was created by ten utterances through ten types of human action.
One should make an honest reckoning regarding what has been accomplished in these ten years, compare it to what was possible and necessary to accomplish, and resolve inwardly to fulfill and add ever-increasing light.
The merit of the one whose yahrzeit it is will protect and increase success in all these matters: to spread — with tranquility, joy, and gladness of heart — Torah and mitzvahs, and their inner dimension — the wellsprings — until they reach outward, so that "the King Moshiach will come." And may the prophecy be fulfilled: "Ufaratzta yamah vakeidmah vatzafonah vanegbah" (And you shall spread out westward, eastward, northward, and southward).
Blessings for good news in all mentioned above.
M. Schneersohn
Summary
This letter highlights the unique power of a tenth anniversary as a time for reflection on past achievements and renewed commitment to spreading Torah and Chassidus. The Rebbe teaches that holiness should permeate every aspect of our lives as we prepare for redemption.