ב"ה, כ"ה אלול ה'תשי"ט, שנת השבע
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
אל בני ובנות ישראל אשר בכל מקום ומקום
ה' עליהם יחיו
שלום רב וברכה!
די איצטיקע טעג, דער סוף פון דעם אלטן יאהר און שטייענדיק ביים אנהויב פון דעם נייעם יאהר, הבאה עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, איז א צייט פון חשבון הנפש פאר דעם פארגאנגענעם יאהר, און, אין איינקלאנג מיט דעם סך הכל פון חשבון, אננעמען די געהעריגע באשלוסען אויף דעם נייעם יאהר.
דער חשבון קען זיין ריכטיג בלויז דאן, אויב אויך די אפשאצונג פון די אייגענע כחות און מעגלעכקייטען איז א ריכטיגע. וואס גרעסער די מעגלעכקייטען וועלכע מען האט געהאט אבער ניט אויסגענוצט, אלץ גרעסער איז דער פארדרוס, די עבירה פון ניט אויסניצען זיי און אלץ שטארקער דארף זיין די אנטשלאסענקייט - פון איצטער אן און ווייטער אויסצונוצען די מעגלעכקייטען אין דער פולסטער מאס.
די צייט פאר ראש השנה און ראש השנה זעלבסט - איז ניט נאר די געלעגנהייט וואס פאדערט א חשבון הנפש אין אלגעמיין, נאר אויך דערמאנט זי און מאנט א טיף אינערלעכע אפשאצונג פון די אייגענע אונגעהויערע כחות וואס מען פארמאגט - אלס מענטש, דער בחיר הנבראים און אלס איד וואס דער בורא יתברך האט עם געגעבען די ג-טליכע תורת-חיים - ווארום ראש השנה איז דער טאג ווען דער מענטש איז באשאפן געווארען.
* * *
ווען דער מענטש איז באשאפן געווארען, האט אים דער באשעפער גלייך אנגעוויזען וואס זיינע כחות זיינען און וואס איז זיין אויפגאבע אין וועלט:
מלאו את הארץ וכבשוה ורדו בדגת הים ובעוף השמים ובכל חי' הרומשת על הארץ (פילט אן די ערד און נעמט איר איין און געוועלטיקט איבער די פיש פון ים און די פויגעל פון די הימלען און אלע חיות וואס גייען אויף דער ערד).
דעם מענטש'ן האט מען געגעבען כחות אויף איינצונעמען די גאנצע וועלט און באהערשען זי, אויף דער יבשה, אויפן ים און אין דער לופטען, און מען האט עם אנגעזאגט אז ער דארף עס טאן, דאס איז זיין אויפגאבע.
וואס איז די וועג צו דער וועלט באהערשונג און וואס איז איר צוועק און אינהאלט? דערציילען חז"ל און לערנען אונז:
ווען דער אויבערשטער האט באשאפען אדם הראשון - האט זיין נשמה - דער צלם אלקים, דורכגעדרונגען און געלויכטען בא עם, און דאס און דורך דעם - האט ער באהערשט די גאנצע בריאה (באשאפונג). אלע באשעפענישען האבן זיך פארזאמלט אים צו קרוינען אלס זייער באשעפער. האט זיי אדם הראשון אויפגעוויזען זייער טעות און האט צו זיי געזאגט: בואו נשתחוה - לפני ה' עושנו (לאמיר אלע גייען דינען ג-ט, אונזער באשעפער).
* * *
די וועלט באהערשונג וואס איז געגעבען געווארען צום מענטשן אלס זיין אויפגאבע און שליחות, איז אויפצוהייבען דעם ארום, די גאנצע וועלט אויך די חיות און בהמות צום נוצען פון אמת'ע מענטשליכקייט, מענטשליכקייט וואס איז דורכגעדרונגען און באלויכטען מיט דעם צלם אלקים, מיט דער נשמה, חלק אלקה ממעל ממש - וואס דאס בריינגט די גאנצע בריאה צו דער אנערקענונג אז - ה' עושנו.
זעלבסטפארשטענדליך, אז איידער דער מענטש פארנעמט זיך מיט באהערשן די וועלט, מוז ער פריער באהערשן זיך אליין, באהערשן דאס ערדישע און חי'שע אין זיין נאטור. וואס דאס ווערט דערגרייכט דורך אויספירען די אנווייזונגען פון דער תורה, תורת חיים - וועג-ווייזער אין טאג-טעגלעכען לעבן, אזוי אז דאס מאטעריעלע און חומריות'דיקע ווערט דורכגעדרונגען און באלויכטען פון דער ליכטיקייט פון - ה' אלקינו ה' אחד.
דער אויבערשטער האט באשאפען איין מענטש און האט דעם איין און איינציגען מענטשן געגעבען די אויבענדערמאנטע פליכט און אויפגאבע. דא ליגט די טיפע אבער קלארע אנדייטונג, אז איין מענטש - יעדער מענטש - איז בכוח צו "באהערשען די וועלט".
אויב א מענטש דערפילט ניט זיין אויפגאבע, ער ניצט ניט אויס זיינע אונשאצבארע ג-טליכע כחות - איז דאס ניט נאר א פערזענלעכער אונגעהויערער פארלוסט און דורכפאל, נאר עס רירט אן דעם גורל פון דער גאנצער וועלט.
* * *
אין די טעג פון חשבון הנפש, ווען מען באטראכט זיך, אז יעדער איינער פון אונז - דורך אויספאלגען די אנווייזונגען פון בורא העולם אין זיין תורה - האט די מעגלעכקייט איינצונעמען וועלטן, דארף יעדערער שטעלן זיך די פראגע, ווי ווייט ער האט אין דעם פארגאנגענעם יאהר געטאן אין דער ריכטונג - וואס דאס איז די ג-טליכע שליחות און דעם צוועק פון זיין לעבן, און וואס ער איז שולדיק געבליבען, און אננעמען די געהעריגע באשלוסען אויף דעם נייעם יאהר.
וה' הרואה ללבב, זעענדיג די פעסטקייט פון די גוטע באשלוסען אין דעם, וועט געבען זיין ברכה אז מען זאל זיי דורכפירען אין דער פולסטער מאס - בשמחה ובטוב לבב, אין הרחבה בגשמיות וברוחניות.
בברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.
מנחם שניאורסאהן
די עבירה פון ניט אויסניצען: זע אויך כתובות סז, א.
דערציילען חז"ל: זע תיקוני זוהר תיקון נו. פרקי דר' אלעזר פי"א.
ממעל ממש: זע תניא פרק ב. הגהות ה"צמח צדק" דארט (בס' קיצורים והערות ע' עב).
ה' אחד: זע סמ"ק געבראכט אין בית יוסף (טור אורח חיים סי' סא).
איז בכוח: זע סנהדרין פ"ד משנה ה. קדושין מ, ב.
נדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 425.
B"H, 25 Elul 5719, the year of Sheva.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
To the sons and daughters of Israel in every place — may Hashem be upon you for life — abundant peace and blessing!
These current days, the end of the old year and standing at the beginning of the new year that is coming upon us and all Israel for good and blessing, are a time for soul-accounting regarding the past year. In accordance with this accounting's sum total, one should accept proper resolutions for the new year. The accounting can only be correct if one's assessment of their own abilities and possibilities is also accurate. The greater one's potential that was not utilized, the greater is the regret, the transgression of not using them, and all the stronger must be one's resolve — from now on — to use these abilities to their fullest extent.
The period before Rosh Hashanah and Rosh Hashanah itself is not only an opportunity that demands a general soul-accounting but also reminds and demands a deep inner appreciation of one's own extraordinary powers possessed as a human being — the choicest of creations — and as a Jew whom the Creator has given His G‑dly Torah of Life. For Rosh Hashanah is the day when man was created.
When man was created, immediately his Creator showed him what his powers are and what his mission in this world is: 'Mile'u es ha'aretz u'kivshuha urdu b'dgas hayam u've'of hashamayim u'vechol chayah haromeses al ha'aretz' (Fill up the earth and conquer it; rule over the fish of the sea, over the birds of heaven, and over every living thing that moves on earth). Man was given powers to conquer and rule over all creation — on land, sea, and air — and he was told that this is his task.
What is the way to world mastery? What is its purpose? Our Sages tell us: When Hashem created Adam HaRishon (the first man), his soul — tzelem Elokim (the Divine image) — permeated him completely; through this he ruled over all creation. All creatures gathered to crown him as their creator. Adam HaRishon corrected them: 'Bo'u nishtachaveh lifnei Hashem oseinu' (Let us all bow down before Hashem our Maker).
The world mastery given to man as his mission is to elevate his surroundings — all creatures including animals — for true humanity: humanity permeated with tzelem Elokim (the Divine image), with a soul that is truly a part of G‑d above. This brings all creation to recognize 'Hashem oseinu' (Hashem our Maker).
Obviously, before one can master the world he must first master himself — subdue his earthly/material nature. This is achieved by following Torah's instructions — Torah Chaim (Torah of Life), which guides daily living so that materiality becomes permeated with light from 'Hashem Elokeinu Hashem Echad' (Hashem our G‑d, Hashem is One).
The Creator made one person and gave this single individual this lofty mission. Here lies a profound but clear message: one person — every person — has it within their power to "master the world." If someone does not fulfill their mission or use their priceless G‑dly powers, it is not only a personal loss or failure but affects the destiny of the entire world.
In these days of soul-accounting when each person reflects that by following Hashem's instructions in His Torah they have potential to conquer worlds, everyone should ask themselves how much they did in this direction during the past year — which is their divine mission and life's purpose — what they neglected or failed in, and accept proper resolutions for improvement in the new year.
And Hashem Who sees into hearts will see your firmness in these good resolutions and will grant His blessing so you can fulfill them fully — with joy and gladness of heart; with abundance both materially and spiritually.
Summary
The Rebbe teaches that each person possesses unique G‑d-given strengths enabling them to impact all creation. Through honest self-reflection during Elul and resolute commitment for growth in Rosh Hashanah’s spirit, we fulfill our divine mission to transform ourselves—and ultimately—the entire world.