ב"ה, י"א סיון, תשי"ח
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים מו"ה יהודא זרחי' מרדכי ליב חיים שי'
שלום וברכה!
ו ת"ח על השורות שכותב אודות חגיגת הנחת אבן הפנה של ישיבת חב"ד בכפר חב"ד אשר שם צוה ה' את הברכה, והרי זה מחזק התקוה שמצדו יעשה בזה גם להבא ככל התלוי בו להצלחת הענין, וככתבי במכתבי לחגיגה הנ"ל בממונו בגופו ובנשמתו וכהביאור שם.
ומענינא דיומא יש לקשר האמור עם פתגם תורת בעש"ט הידוע ששמענוהו מכ"ק מו"ח אדמו"ר, תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה, מלאכה כוונתה התעסקות, כל תורה שאין עמה מלאכה, התעסקות באהבת ישראל, יעדער שטיקל תורה שאינה מביאה לאהבת ישראל, איננה תורה. והנה לכאורה מרז"ל מפורש הוא, כל האומר אין לי אלא תורה אפילו תורה אין לו (עיין לקו"ת ראה כג, ג), שצ"ל עם גמ"ח. אבל מודגשת בתורת הבעש"ט, שתי נקודות: א) שצ"ל הדבר אין יעדער שטיקל תורה, ב) שצריכה להיות התעסקות, וכמבואר במ"א בענין עסק, שאין זה שיושב בהיכלו ומחכה עד שיבוא מי אליו וישאלנו האם יש לו סחורה למכור אלא אדרבה יוצא ממקומו מתעסק ומשתדל ומחפש איפוא למכור סחורתו ומשדל את הקונה בכל מיני אופנים וכו' והנמשל מובן.
ובהנוגע בעניננו ע"י הכלל גדול בתורה דאהבת ישראל כשיניחוהו ליסוד מוסד לא יקשה כלל וכלל התעסקות בממונו בגופו ואפילו בנשמתו בענין האמור שהוא תורה ואהבת ישראל גם יחד.
בברכה לבשו"ט בכל האמור וכן מהתקדמות קהלתו בתורה ומצותי' בהליכה מחיל אל חיל.
מו"ה יהודא זרחי' מרדכי ליב חיים: סגל, תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ו ו'כז, ובהנסמן בהערות שם.
במכתבי לחגיגה: לעיל ו'ריא.
פתגם: ראה ס' השיחות ת"ש ע' 115. לקו"ש ח"א ע' 260.
B"H, 11 Sivan, 5718, Brooklyn.
Rabbi HaGaon VeChassid Ish Elokim Nora Nifleos Melachto Melachet Shamayim Moreinu HaRav Yehuda Zarchi Mordechai Leib Chaim, may he live.
Shalom u'Vrachah!
Thank you for your lines regarding the celebration of laying the cornerstone of the Chabad Yeshiva in Kfar Chabad, where Hashem commanded His blessing. This strengthens the hope that you will continue to do everything within your ability for the success of this matter, as I wrote in my letter to the above-mentioned celebration—through your resources, your body, and your soul—as explained there.
Regarding a timely matter: it is fitting to connect this with the well-known teaching of the Baal Shem Tov that we heard from my revered father-in-law, the Rebbe: "Torah without work will ultimately cease." Here, "work" means involvement—every Torah that does not bring to Ahavas Yisrael is not true Torah. Seemingly, our Sages explicitly say: "Whoever says 'I have only Torah,' even Torah he does not have" (see Likkutei Torah Re'eh 23c), meaning it must be accompanied by acts of kindness. But in the Baal Shem Tov's teaching two points are emphasized: (a) This must apply to every piece of Torah; (b) There must be active involvement. As explained elsewhere regarding business: it is not someone who sits in his chamber waiting for someone to come and ask if he has merchandise to sell; rather, he goes out from his place, engages and strives and seeks where to sell his goods and persuades buyers in every possible way—and the analogy is clear.
In our context: through making Ahavas Yisrael a fundamental principle in Torah, it will not be difficult at all to involve one's resources, body, or even soul in this matter—which is both Torah and Ahavas Yisrael together.
Blessings for good news in all mentioned above and also for advancement of your community in Torah and mitzvos with ever-increasing strength.
Summary
The Rebbe teaches that true Torah study must lead to active involvement in Ahavas Yisrael. By making love for fellow Jews a foundation of all communal work—especially in building institutions—one can dedicate resources wholeheartedly and see lasting success.