ב"ה, כ"ב אייר, תשי"ח
ברוקלין
הנהלת צעירי אגודת חב"ד אשר בתל אביב
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת הדו"ח מהפעולות בחדש ניסן, וכנראה מהקיצור יבוא עוד המשך.
כן נזדמן לי ימים אלו לעבור על הפ"כ והדו"ח שלהם של השבועות והחדשים האחרונים, ובצדק יש לומר על זה, שזהו בסגנון כ"ק מו"ח אדמו"ר, גאר א פיינע חרישה און גאר א פיינע זריעה.
ומהנכון, כיון שזה כבר איזה שנים בפעולתם בקדש, ובודאי נשמרו אצלם הדו"ח והפ"כ, שיקדישו אסיפה מיוחדה, לעשות מעין ס"ה עכ"פ באופן כללי מאופן פעולותיהם בעבר, והעיקר ללמוד מזה בהנוגע לפעולות בעתיד, ובנקודה התיכונה, שמהחרישה והזריעה, יבואו לידי צמיחת הפירות והתבואה וללקיטת וקצירת הפירות והתבואה.
במלות אחרות, איך להמשיך באופן שההשתתפות בהתועדות וכיו"ב תניח הרושם על המתועדים גם לימים שלאחרי זה, ואיך לעמוד עמם בקשר גם לאחרי ההתועדות, וק"ל.
עוד נקודה בהאמור (שלפלא שלא העיר ע"ז מי מאנ"ש), והוא, שכיון שנמצאים עתה כמה תיירים באה"ק ת"ו מכו"כ מדינות, הרי זוהי אפשרית יחידה במינה לפעול בכו"כ מדינות ממקומם הם באה"ק ת"ו, ובלבד שינצלו את כל הימים וכל ההזדמנות להראות ולהחדיר בהנ"ל עניני חב"ד ומעינותי'. ואף שמובן שלא כל סוגי האנשים שוים בזה, בהנוגע לקבלת השפעה ורושמים, ולכל סוג צ"ל גישה מתאימה, אבל לאידך גיסא, לכל סוג אפשר לגשת ובלבד שיתבוננו מהו הדרך לזה.
בכלל קשה לכתוב מכאן פרטים ופרטי פרטים בכל האמור, וגם אין תועלת בזה [ולא עוד אלא גם מקלקל, וע"ד מרז"ל רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבים של חבירו], ובאם יעשו תכנית משלהם, וועט זיך ארבעטען גישמאקער וכ"פ ככה.
ושולח הנני המכתב מהיר דחוף, כיון שהענין דחוף הוא לדעתי וגדולה ביותר, כי לתמהוני ולצערי, במכתבי אנ"ש אין מי מעורר ע"ד האמור, ולא רק בהנוגע להשפעה על המדינות הרחוקות אלא גם לא להשפעה על התיירים עצמם.
וכמו בכל הענינים צריך גם בזה זהירות יתירה, מהנהגת קדירה דבי שותפי, שמקלקל ביותר הוא בזה כיון שאפשר לאמר שישו בני מעי, ששותף הנו ובאותה שעה להחליט - שעל השותף לעשות הכל ולא עליו לעשות דבר.
ויה"ר שיצליחו בעבודתם בקדש לעשות את ארץ ישראל ארץ הקדושה גם בגלוי ובאופן האמור כי מציון תצא תורה וגו' ז.א. בדיוק הלשון תורה, וכמאמר הידוע (איכה רבה ב, יג) יש חכמה בגוים תאמין, יש תורה בגוים אל תאמין, כי זה מיוחד לעם ישראל, ושולל את עמי הארץ כפשוטו עד לשלול את הגוי אשר בתוך איש הישראלי (לקו"ת דברים צ, ד);
והנה עבודה האמורה יש למצוא אופנים בכל יום ויום איך לעשותה ואיך לנצלה לתכלית זו. ופשיטא שיש לנצל היומי דפגרא, ימי התועדות וכו' וכו'.
איני כותב במיוחד לשאר אנ"ש והסניפים, ובטח ימצאו האופנים לפרסם ע"ד האמור, אם לשלוח העתקה או לעשות אסיפה וכיו"ב.
בברכה לבשו"ט ומפורטות בכהנ"ל.
B"H, 22 Iyar, 5718. Brooklyn.
Tzeirei Agudas Chabad Administration in Tel Aviv, may Hashem be upon them for life.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of the report about your activities during the month of Nissan. From its brevity, it seems there will be more to come. In these days I also had occasion to review your p"k and reports from recent weeks and months. Rightly it can be said that this is in the style of my revered father-in-law, the Rebbe: a very fine plowing and a very fine sowing.
It is appropriate—since you have already been active for some years in holy work and surely have kept your reports and p"k—that you dedicate a special meeting to make a general summary of your past activities. The main thing is to learn from this regarding future actions, focusing on how from plowing and sowing you will reach the growth and harvesting of fruits and grain.
In other words: how to ensure that participation in a farbrengen or similar event leaves an impression on participants even days later, and how to maintain contact with them after the event. This is clear.
Another point (surprisingly not raised by any of Anash): since there are now several tourists in Eretz HaKodesh from many countries, this is a unique opportunity to influence numerous countries from right there in Eretz HaKodesh—provided you use every day and opportunity to show and instill Chabad matters and its wellsprings into them.
Even though not all people are equally receptive or impressed—and each type requires an appropriate approach—on the other hand, every type can be reached if one considers how best to do so.
In general it's hard to write details about all this from here; there's also no benefit [and it could even be detrimental—as our Sages say: "A person prefers his own small measure over nine measures from his friend"]. If you make your own plan, the work will go more smoothly at least that much.
I am sending this letter urgently because I consider this matter extremely urgent. To my surprise and regret, none of Anash's letters raise these points—not only regarding influencing distant countries but not even regarding influencing the tourists themselves.
As with all matters, extra care is needed here against the pitfalls of joint ownership—where everyone assumes someone else will do everything while they do nothing themselves.
May it be Hashem's will that you succeed in your holy work to make Eretz Yisrael truly a holy land openly as it says: "Ki MiTzion Tetze Torah..." (For out of Zion shall go forth Torah...), specifically Torah—as is known (Eichah Rabbah 2:13): "There is wisdom among the nations—believe it; there is Torah among the nations—do not believe it," for this is unique to Israel. This excludes non-Jews literally—even the non-Jew within a Jew (see Likkutei Torah Devarim 90d).
This work must be sought out daily—how best to do it and utilize every opportunity for this purpose. Certainly one should utilize holidays, farbrengens, etc.
I am not writing separately to other Anash or branches; surely ways will be found to publicize these points—whether by sending copies or holding meetings etc.
Summary
The Rebbe teaches that reviewing past efforts leads to greater future impact. He emphasizes seizing unique opportunities—like reaching tourists—to spread Chabad’s message widely. Tailored approaches and personal responsibility are key for lasting influence in outreach work.