ב"ה, י"א אייר, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
זה מזמן שלא נתקבל ממנו מכתב אף שבעקיפין שואל הנני ומקבל ידיעות אודותו מחבריו, ובטח גם בעצמו יכתוב מהנעשה אתו לטוב.
ובפרט מה שכותב הנני הנ"ל כי לפעמים העדר הכתיבה בא מפני חוסר השלימות בהענין דשמחה וטוב לבב שצ"ל כל משך חיי האדם, וכמדובר זה כמה פעמים שהציווי בכל דרכיך דעהו הוא על כל כ"ד שעות היום ובמילא חלים על כל הכ"ד שעות היום דברי הרמב"ם סוף הל' לולב, שהענינים צריכים להעשות מתוך שמחה, וק"ל.
וביחוד עתה שנמצאים אנו בין ימי הפסח זמן חירותנו ושבועות קבלת התורה בשמחה, חל ציווי האמור עוד ביותר, ואף שלפעמים מצדיקים עצמם על חסרון שלימות השמחה בכו"כ טעמים ומהם גם כאלו שיש להם אחיזה לא רק בשכל סתם אלא גם בשכל דקדושה, הנה סו"ס ע"י העדר השמחה לא יעשה דבר ולא יתוקן דבר, משא"כ בהנהגה ההפכית, וכידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר חיל היוצא למלחמה, תחלת יציאתו הוא בשיר (מארש) של נצחון, וזה עצמו מקרב הנצחון ומגדילו, והרי כל אחד מאתנו, לא בודד הוא (ניט עלענד) ועזרתו של הקב"ה אתו, והבא לטהר מסייעין אותו, לשון רבים הרבה מסייעים.
תקותי שבתוך כל הענינים עוסק גם בעניני שידוכין כמובן באופן המתאים, ז.א. ע"י ידידים ממוצעים, ומקפיד על העיקר אבל אינו משים לב להטפל דטפל, ובאופן בחירה כזו לפעמים הכי קרובות גם הטפל מסתדר, והשי"ת יצליחו לבשר טוב בקרוב בכל הנ"ל.
בברכה להסתדרות טובה מתוך שמחה וטוב לבב.
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 11 Iyar, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
It has been some time since I received a letter from you, though indirectly I inquire and receive news about you from your friends. Surely you will also write yourself about what is happening with you for the good.
Especially regarding what I wrote above—that sometimes the lack of writing comes from an absence of completeness in the matter of joy and gladness of heart that should be present throughout a person's life. As has been discussed many times, the command 'Bechol Derachecha Da'eihu' ("In all your ways know Him") applies to all twenty-four hours of the day. Therefore, Rambam's words at the end of Hilchot Lulav—that matters should be done with joy—apply to all twenty-four hours as well. This is clear.
Particularly now, as we are between Pesach—the time of our freedom—and Shavuot—the receiving of the Torah with joy—the aforementioned command applies even more so. Even though people sometimes justify their lack of complete joy with various reasons (some even rooted not only in ordinary intellect but also in holy intellect), nevertheless, ultimately through lack of joy nothing will be accomplished or corrected. In contrast, with the opposite approach—as is known from the saying of my revered father-in-law, the Rebbe: that an army going out to war begins its march with a victory song (march), and this itself brings victory closer and increases it—each one of us is not alone (nit oelend), and Hashem's help is with him; one who comes to purify is assisted—many assist him.
I hope that among all your activities you are also involved in shidduchim matters as appropriate; that is, through suitable intermediaries and focusing on what is essential without paying attention to secondary matters. In such choices it often happens that even secondary matters work out as well. May Hashem grant you success to share good news soon regarding all the above.
Blessings for a good arrangement with joy and gladness of heart.
In the name of my revered father-in-law, the Rebbe shlita,
Mazkir
Summary
The Rebbe teaches that true progress in life—including shidduchim—comes through maintaining constant joy and focusing on what truly matters. Trusting in G‑d's help and acting with positivity enables both essential and secondary needs to be fulfilled successfully.