ב"ה, יו"ד מ"ח[1], תשי"ח
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ
מו"ה יעקב אליעזר שי'[2]
שלום וברכה!
מאשרים קבלת מכתבו מכ"ו תשרי, בו כותב בקיצור הכי נמרץ, וגם זה רק בהנוגע להתועדות בשמחה תורה ושמע"צ[3], אף שבודאי כמה פעולות היו במשך שבועות שעברו בעניני יהדות והפצת המעיינות[4] בכלל ובהנוגע למוסדות חב"ד אשר באוסטראליא בפרט, ולפלא שאין ידיעות עדיין בזה לא ממנו ולא משאר אנ"ש[5] ואפשר עוד תתקבלנה, אף שעברו כמה שבועות מאז.
ויה"ר[6] שתכה"י[7] תהיינה בשו"ט[8] מהרחבת הפעולות והגדלתן הן בכמות והן באיכות ושכרם של כל העוסקים ומשתדלים בזה מבואר הוא בכו"כ[9] מקומות, ומובן שבראש הפעולות ויסודן הוא להגדיל מספר התלמידים-ות עסקנים בעניני חב"ד המשתתפים בשיעורים וכו', והרי רואים במוחש שכ"א[10] מישראל יש למצוא בו נקודה, יותר נכון, כמה נקודות בעניני תומ"צ[11] אשר ער הוא בו גם בגלוי, וכשממשיכים אותו לד' אמות של יראת שמים ע"ד ענין זה, הנה מצוה גוררת מצוה[12] ומזמן לזמן מתקרב יותר, ונעשה שייך בעוד כמה ענינים, וק"ל[13].
בברכה לבשו"ט בטוב הנראה והנגלה בענינים הכללים וגם בעניניו הפרטים.
הערות המו"ל
מו"ה יעקב אליעזר: הרצוג, מלבורן.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה – הרב החסיד, איש ירא אלקים, נכבד ונעלה, עוסק בצרכי ציבור, מורנו הרב.
- 3 שמע"צ – שמיני עצרת.
- 4 ע"פ אגרת הבעש"ט (נדפסה בכתר שם טוב, בתחלתו), שבה השיב מלך המשיח לשאלתו אימתי קאתי מר: "לכשיתפרסם למודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה"; והלשון מ[משלי ה, טז]: "יפוצו מעינתיך חוצה ברחבות פלגי מים".
- 5 אנ"ש – אנשי שלומנו.
- 6 ויה"ר – ויהי רצון.
- 7 תכה"י – תמיד כל הימים.
- 8 בשו"ט – בשורות טובות.
- 9 בכו"כ – בכמה וכמה.
- 10 כ"א – כל אחד.
- 11 תומ"צ – תורה ומצוות.
- 12 אבות פ"ד מ"ב: "שמצוה גוררת מצוה".
- 13 וק"ל – וקל להבין.
B"H, 10 Marcheshvan, 5718
Brooklyn.
The Rabbi and Chassid, G‑d-fearing man, honored and elevated, engaged in communal needs, our teacher Rabbi Yaakov Eliezer, may he live
Shalom u'Vrachah!
We acknowledge receipt of your letter of 26 Tishrei, in which you write in the briefest possible way, and even that only about the farbrengen on Simchas Torah and Shemini Atzeres, although there were surely a number of activities in the past weeks in matters of Yiddishkeit and the spreading of the wellsprings (of Chassidus, as in יפוצו מעינתיך חוצה "your wellsprings shall spread outward," Mishlei 5:16, the condition Moshiach gave the Baal Shem Tov for his coming) in general, and with regard to the Chabad institutions in Australia in particular. It is surprising that there are still no reports of this, neither from you nor from the rest of Anash; perhaps they will yet arrive, although several weeks have passed since then.
And may it be His will that there be, always, all the days, good news of the expansion and growth of the activities, both in quantity and in quality. The reward of all who are engaged and exert themselves in this is explained in a great many places. And it is understood that at the head of the activities, and their foundation, is to increase the number of students, men and women, and activists in Chabad matters who take part in the classes, etc. For indeed we see tangibly that in every single Jew one can find a point, or more correctly several points, in matters of Torah and mitzvos to which he is alive even openly; and when he is drawn through this into the four cubits of the fear of Heaven, then מצוה גוררת מצוה "one mitzvah brings another" (Avos 4:2), and from time to time he draws closer and comes to relate to a number of further matters; and this is easy to understand.
With blessing for good news, in visible and revealed good, in the communal matters and in your personal affairs as well.
Publisher's notes
Our teacher Rabbi Yaakov Eliezer (מו"ה יעקב אליעזר): Herzog, Melbourne.
Summary
This letter asks for reports of the Chabad activities in Australia and blesses their growth in quantity and quality. Their foundation is bringing more students and activists into the classes, for every Jew has a point of Torah and mitzvos alive in him, and once it is drawn out, one mitzvah leads to the next.