ב"ה, כ"ה שבט, תשי"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
... ומ"ש במכתבו שמרגיש בעצמו שנופל ח"ו בערך המצב הקודם שלו וכו', הנה נודע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע (בשם אביו אדנ"ע) טובה פעולה אחת מאלף אנחות, ומבלי להכנס בעצם הדבר אם אמת הוא או שזהו רק דמיון אצלו ומעצת הקלוגינקער כדי להחלישו מעבודתו, הנה אינני רואה תועלת בהאנחות שלו, ותמורת זה יוסיף אומץ בעבודתו בשדה החינוך הכשר, זהו בנוגע להשפעתו על הזולת, והשנית יוסיף אומץ בלימוד החסידות, היינו פשוט לערנען אפטער חסידות מיט א ווארימקייט און א לעבעדיקייט, ואם קשה לפעול בעצמו חיות לעבעדיקייט, בלימודו בודד, הרי בטח יוכל למצוא עתה במחנו חברותא בזה ויגעת ומצאת תאמין, ובפרט שיש בכאו"א מאתנו סיועו של כ"ק מו"ח אדמו"ר שמסר נפשו על הפצת לימוד החסידות בכל המדינות ובכל המקומות ובכל הסוגי אנשים.
ומ"ש במכתבו שצריך הוא להתנהג כזקני אנ"ש אף שיודע מעמדו ומצבו שאינו שייך לזה, ובכ"ז מוכרח הוא לזה כיון שזהו דרישת מקומו והאנשים אשר בו, הנה ידוע מרז"ל חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש (ב"ק צב, ע"ב) ועאכו"כ אם אמרי אינשי בענין של עלי' שצריך הוא להתאמץ בכל הכחות שיהי' מתאים למה שאומרים עליו, וגם על זה היא ההבטחה דיגעת ומצאת תאמין.
ובמ"ש בענין המחשבות המבלבלות אותו, הנה עצה היעוצה מאת נשיאינו הוא, שיהי' קבועים במוחו אותיות התורה שיוכל ללמדם בע"פ, אם בנגלה דתורה וחסידות ובטח יודע ג"כ איזה פרקים משניות ותניא בע"פ, וועט דאס ארויסשטופען די שאינם צריכות להיות.
נהניתי לקרות במכתבו אשר ביום ההילולא יו"ד שבט דיבר לפני התלמידים מעניניא דיומא, ובטח מתכווין הוא בדבורו עם התלמידים להביאם לענינים של פועל במצות מעשיות והשי"ת יצליחו בגו"ר ובפרט בענין נחת חסידותי מילידיו שיחיו.
בברכת הצלחה.
B"H, 25 Shevat, 5712.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... Regarding what you wrote in your letter, that you feel you have unfortunately fallen compared to your previous state, it is known the saying of my father-in-law the Rebbe (of blessed memory), in the name of his father: One positive action is better than a thousand sighs. Without entering into whether this feeling is true or just an illusion and a trick of the 'Kloginker' to weaken your service, I do not see any benefit in your sighs. Instead, add strength to your work in the field of proper education—this concerns your influence on others. Secondly, increase your effort in studying Chassidus; simply learn after Chassidus with warmth and vitality. If it is difficult to generate enthusiasm when learning alone, surely you can now find a study partner in our camp—'You will toil and you will find—believe.' Especially since each of us has the help of my father-in-law the Rebbe, who gave his life for spreading the study of Chassidus in all countries, places, and among all types of people.
You wrote that you must behave like the elder chassidim even though you know your own standing and that it does not fit you; nevertheless, you are compelled because this is what your place and its people demand. Our Sages said: 'Your friend calls you wine; put on the yoke' (Bava Kama 92b), and certainly if people say something positive about you regarding spiritual ascent, you must strive with all your strength to live up to what they say about you. Here too applies the assurance: 'You will toil and you will find—believe.'
Regarding confusing thoughts that disturb you: our Rebbes have advised that one's mind should be filled with letters of Torah that can be recited by heart—whether from Nigleh or Chassidus—and surely you also know some chapters of Mishnayos or Tanya by heart; this will push out those thoughts which do not belong.
I was pleased to read in your letter that on Yud Shevat—the day of hilulah—you spoke before the students about matters relevant to the day. Surely your intention when speaking with them is to bring them to practical mitzvah observance. May Hashem grant you success materially and spiritually, especially regarding chassidic nachas from your children.
Summary
The Rebbe teaches that overcoming spiritual lows requires positive action rather than dwelling on negative feelings. Strengthening one's efforts in education, Chassidus study, and filling one's mind with Torah dispels confusion and brings true growth.