התוועדות באור לי"ט כסלו בריבוי מקומות, התוועדות באור לכ' כסלו ברוב עם הדרת מלך.
ב"ה, ג' כסלו, ה'תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
שלוח בזה הקונטרס לחג גאולתנו ופדות נפשנו, הוא יום י"ט כסלו הבע"ל, והוא לזכות בו את הרבים באופן היותר מתאים.
פשט המנהג אשר עיקר ההתועדות די"ט כסלו הוא באור ליום כ' כסלו, כי הגאולה מהמאסר היתה בעת תפלת מנחה, שלש שעות אחר זה הי' בדירת מנגד ביסורים נפשיים וכו'.
בכל זה הרי בכמה וכמה מקומות מתועדים גם באור לי"ט כסלו. וברכת חסידים עליהם תבוא.
בכלל שני אופנים בהתועדות: א) לסדרה במקומות רבים בעיר, בכדי שישתתפו גם אנשים כאלו אשר למקום אחר לא היו באים. ב) לאסוף כל המתועדים במקום אחד, אשר אז הנה - ברוב עם הדרת מלך, ההתועדות תהי' עם הזקנים והגדולים שבחבורה וכו'.
- ריבוי הכמות, או עילוי האיכות. וידועה השקו"ט מי מהם עדיף.
דוגמא לדבר:
יעוין שבת קכז, א: למעוטי בהילוכא, למעוטי במשוי. מגילה ג, א תוד"ה מבטלין בסופו. אבות פ"ג מט"ו: הכל לפי רוב המעשה. ועיי"ש בפיה"מ. ובאגה"ק סכ"א. ועוד. אף שכמובן אין דומה לגמרי לנדו"ד. ואכ"מ. -
והצעתי בזה, אשר בלילה הראשון, אור לי"ט כסלו, יתועדו במקומות שונים, (ויודיעו שם אודות ההתועדות דלמחר). ולמחרתו, אור לכ' כסלו, יתאספו במקום אחד להתועדות.
ומובן, אשר העיקר הוא להתעורר בהחלטות טובות, בקביעות עתים לתורה הנגלית ודא"ח ברבים, ולחזק דרכי החסידים באהבת רעים.
בברכת החג - המחכה לבשו"ט ע"ד כהנ"ל,
מ. שניאורסאהן
B"H, 3rd of Kislev, 5712.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I am sending herewith the booklet for the festival of our redemption and the liberation of our soul, which is the upcoming day of Yud-Tes Kislev. Its purpose is to merit the public in the most fitting manner.
The common custom is that the main Yud-Tes Kislev farbrengen takes place on the eve of Chof Kislev, since the redemption from imprisonment occurred during Minchah prayer; three hours later he was at the home of an opponent in great emotional distress, etc. Nevertheless, in many places they also farbreng on the eve of Yud-Tes Kislev. The blessing of Chassidim will rest upon them.
In general, there are two approaches to organizing a farbrengen: (a) arranging them in many locations throughout the city so that even those who would not attend elsewhere can participate; (b) gathering all participants in one place—then "with a multitude of people is the King's glory," and the farbrengen will be with the elders and leaders of the group, etc.—quantity versus quality. There is a well-known debate about which is preferable. For example: see Shabbos 127a regarding minimizing walking or carrying; Megillah 3a Tosafos s.v. Mevatlin at its end; Avos 3:15: "Everything follows most deeds." See also Rambam's commentary there and Iggeres HaKodesh sec. 21, among others. Although this is not exactly analogous to our case—and this is not the place to elaborate.
My suggestion regarding this is that on the first night, eve of Yud-Tes Kislev, farbrengens should be held in various locations (and there it should be announced about tomorrow's central farbrengen). On the following day, eve of Chof Kislev, everyone should gather in one place for a joint farbrengen.
It is understood that what matters most is to be aroused to good resolutions—to set fixed times for learning revealed Torah and Chassidus publicly and to strengthen Chassidic ways through love of one's fellow.
With holiday blessings—awaiting good news as above,
M. Schneerson
Summary
The Rebbe teaches that both widespread participation and unity have value when organizing Yud-Tes Kislev farbrengens. He recommends combining both methods—multiple local gatherings followed by a central event—and stresses strengthening Torah study and Ahavas Yisrael.