ב"ה, ג' דסליחות, ה'תיש"א
ברוקלין, נ.י.
צו בני ובנות ישראל, איבעראל, ה' עליהם יחיו
שלום רב וברכה מרובה!
אין די טעג ווען מיר שטייען אויפן שייד-וועג צווישן דעם אלטן און דעם נייען יאר, הבא עלינו ועל כל בני ובנות ישראל לטובה ולברכה, אין די טעג פון גייסטיקער אויפלעבונג און חשבון,
שאפט זיך בא יעדן איינעם דער באשלוס, אז דער צוק[ו]נפטיקער יאר זאל זיין א בעסערער און מער געהויבענער - אין טאג-טעגליכן לעבן און ממשות'דיקע אויפטואונגען פאר זיך און פאר דעם צווייטן.
אויב אלע יאר איז דאס אזוי - איז היינטיקס יאר פון באזונערער באדייטונג, ווארום דער קומענדיקער יאר תשי"ב - איז דער יאר פון שמיטה.
דער יאר פון שמיטה איז, אין מאנכע באציאונגען, א ספעציעלער. ענליך ווי שבת איז דער הייליקער טאג אין די זיבן טעג פון דער וואך, אזוי איז דער יאר פון שמיטה דער הייליקער יאר אין דעם זיבן-יאר-גאנג. די תורה גיט א באזונדערער פראגראם דעם שמיטה יאר: ושבתה הארץ - די ערד דארף רוען, שבת להוי' - א רו געהייליקט צו ג-ט.
דאס אלץ אין מאטעריעלן, פיזישן זין.
אין א טיפערן, גייסטיקן זין, מיינט דאס, אז דער יאר דארף דערמאנען אויף: ושבתה הארץ - אפרייסן זיך פון "ערדישקייט" און גראבקייט; ווערן רוחניות'דיקער.
שבת להוי' - אפטרייסלען זיך פון די פאלשע אידעאלן און כלומר'שטע רוחניות, וועלכע פירן, סוף סוף, צו נאך נידעריקערע מעשים און גראבקייט, און הויבן זיך צו אמת'ער איידלקייט און רוחניות דורך תורה און מצות געגעבן פון ג-ט. און די איידלקייט און רוחניות דארף דורכדרינגען דעם לעבן אין אלע פרטים, אויך אין עסן, טרינקען, האנדל, אא"וו. אפילו זאכן, וועלכע זיינען פארבונדן מיט פיזישן און מאטעריעלן טאג-טעגליכן לעבן דארפן אויך זיין אנגעפילט מיט דער ליכט פון ג-טליכקייט.
דורכגעדרונגען פון דעם געדאנק פון א שבת און א שמיטה אין אונזער טאג-טעגליכן לעבן, און ענטשלאסן צו האלטן זיך בא דעם וועג פון תורה און מצוות מיט מסירת נפש, וואס אונזער פאלק האט זיך אויסדערוויילט און אויסגעטראטן שוין איבער דריי טויזנט יאר, וועלן מיר זיכער זוכה זיין צו א כתיבה וחתימה טובה, לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה.
המברך ומתברך בכתיבה וחתימה טובה,
מנחם מענדל בן חנה שניאורסאהן
B"H, 3rd of Selichos, 5711.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
In these days when we stand at the crossroads between the old and the new year—may it come upon us and all the sons and daughters of Israel for good and blessing—in these days of spiritual awakening and reflection, each person forms a resolution that the coming year should be better and more elevated in daily life and tangible actions for oneself and for others.
If this is true every year, it is especially significant this year because the coming year, 5712, is the Shemitah year. The Shemitah year is special in certain respects. Just as Shabbat is the holy day among the seven days of the week, so too is the Shemitah year the holy year in the seven-year cycle.
The Torah gives a unique program for the Shemitah year: 'VeShavsah HaAretz' (the land shall rest), meaning the earth must rest; 'Shabbat LaHashem' (a Sabbath to G‑d)—a rest sanctified to G‑d. All this applies in a material, physical sense.
In a deeper, spiritual sense, this means that the year should remind us of: 'VeShavsah HaAretz'—to detach from earthliness and coarseness; to become more spiritual. 'Shabbat LaHashem'—to shake off false ideals and so-called spirituality which ultimately lead to even lower deeds and coarseness, and instead rise to true refinement and spirituality through Torah and mitzvos given by G‑d.
This refinement and spirituality should permeate life in all its details—even eating, drinking, business, etc. Even matters connected with physical and material daily life must also be filled with the light of G‑dliness.
Penetrated by this idea of a Shabbat and Shemitah in our daily lives—and resolved to adhere to the path of Torah and mitzvos with mesiras nefesh (self-sacrifice), which our people have chosen and followed for over three thousand years—we will surely merit a kesivah vachasimah tovah (to be inscribed and sealed for good), for a good and sweet year in revealed goodness.
Summary
The Rebbe teaches that Shemitah is an opportunity to elevate both our spiritual focus and everyday actions by infusing them with holiness. By embracing this mindset with dedication, we merit blessings for a good new year filled with revealed goodness.