יז תשרי, א דחוהמ"ס
גַּם בְּשִׂמְחָה וּבְצָהֳלָה. שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם, אֵשֶׁת חַיִל, מִזְמוֹר לְדָוִד, דָּא הִיא סְעוּדְתָא, וְיִתֵּן לְךָ אוֹמְרִים בְּלַחַשׁ.
בְּמוּסַף וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם אַחֲרֵי פְּסוּקֵי כָּל יוֹם וְיוֹם.
בְּשַׁבָּת א"א הוֹשַׁעְנוֹת.
עַל יְדֵי הָעֲבוֹדָה דְּנִסְיוֹנוֹת מִתְגַּלָּה בְּחִי' יְחִידָה שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, כְּמַאֲמָר חֲבוּקָה וּדְבוּקָה בָּךְ - הִתְקַשְׁרוּת הַנְּשָׁמָה בֵּאלֹקוּת, ועי"ז - טוֹעֶנֶת עוּלָּךְ - בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וּמִצְוֹת בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ, הִנֵּה - יְחִידָה לְיַחֲדָךְ - שֶׁמִּתְגַּלָּה בַּחַי' יְחִידָה שֶׁבַּנֶּפֶשׁ, דע"י הִתְגַּלּוּת זוֹ נֶהְפַּךְ יְחִידָה שֶׁבַּנֶּפֶשׁ הַבַּהֲמִית לֵאֱלֹקוּת שהו"ע הַתּוֹקֶף בְּקִיּוּם התומ"צ בְּחַיּוּת פְּנִימִי, וּבְהֶרְגֵּשׁ תַּעֲנוּג גָּדוֹל וַהֲנָאָה מְרוּבָּה בַּעֲבוֹדַת ה', וּבְכָל עִנְיָנֵי הָעוֹלָם הֵן וְלַאו שָׁוִין אֶצְלוֹ בְּהַשְׁוָאָה אֲמִיתִּית, כִּי נִלְקַח מִמֶּנּוּ הַתַּעֲנוּג וְטוּב טַעַם שֶׁבָּעִנְיָנִים הַגַּשְׁמִיִּים.
Yud-Zayin Tishrei, first day of Chol Hamoed Sukkos
Also with joy and gladness. Shalom Aleichem, Eishes Chayil, Mizmor l'Dovid, Da hi seudasa, and V'yiten lecha are said quietly.
In Musaf, “u'minchasam v'niskeihem” is recited after the pesukim for each day.
On Shabbos, Hoshanos are not said.
Through the avodah of tests, the level of yechida in the soul is revealed, as in the saying, “embraced and bound to You” — the soul’s connection to G‑d. And through this — “she bears Your yoke” — in fulfilling Torah and mitzvos with mesirus nefesh, behold — “yechida le’yachdecha” — that the level of yechida in the soul is revealed. Through this revelation, the yechida of the animal soul is transformed to G‑dliness, which is the strength in fulfilling Torah and mitzvos with inner vitality, and with a strong sense of great delight and abundant pleasure in serving Hashem. In all worldly matters, both yes and no are truly equal to him, for the pleasure and good taste in material matters has been taken from him.