שלום וברכה!
[כ"ז ניסן תשכ"ה]
...כנראה קבל ידיעות בלתי נכונות, כי בשעה שדברתי עם הרב מנחם הכהן שי' בקשר עם הספרי תורות ששולחים לאהקת"ו שהי' בנוכחות מר ישעי', הדגשתי בפירוש שאיני רוצה לחלק בין מושב למושב ובין כפר לכפר, ורק שיהי' זה במקום שישתמשו שם בספר התורה, ושמדגיש אני בפירוש שאיני נותן למוסד מסוים או כפר מסוים, שלא יהי' מקום למצוא בדברי הפלי' באיזה אופן שיהי', שהוא היפך כוונתי. ובקשתי שכשיתנו למקום מסוים יודגש גם אז שלא שאני שלחתי הס"ת במיוחד לאותו מקום, כי אין זה מעניני. ואפשר לומר רק שהס"ת נשלחה ממרכז דליובאוויטש כאן, אבל לא שהוחלט כאן מראש לאיזה מקום ומוסד לשלוח שממילא שולל מוסדות או מקומות אחרים.. על פי מכתבו הראשון מוצא אני לא למותר להוסיף עוד ענין שגם הוא מיוסד על שיחותינו כשהי' כאן, ששנינו היינו תמימי דיעה שאין מקום לנצל עניני תורה ודת לרווחים מפלגתיים שאין להם שייכות לדת. ועל דרך זה גם בנידון האמור, שבודאי אין לנצל ס"ת הנשלחת מכאן או ס"ת איזה שתהי' לענינים כהאמורים...
האגרת היא למר יוסף דקל. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תרצט, ובהנסמן בהערות שם.
Shalom u'Vrachah!
...It seems you received incorrect information, because when I spoke with Rav Menachem HaKohen regarding the Sifrei Torah being sent to Eretz HaKodesh, which was in the presence of Mr. Yeshaya, I explicitly emphasized that I do not wish to differentiate between one settlement and another or between one village and another. Rather, it should be placed wherever the Sefer Torah will be used, and I specifically stressed that I am not giving it to a particular institution or village, so that there should be no way to interpret my words otherwise, which would be contrary to my intention. I requested that even when it is given to a specific place, it should be made clear then as well that I did not send the Sefer Torah especially to that place, as this is not my concern. It can only be said that the Sefer Torah was sent from Merkaz Lubavitch here, but not that it was decided here in advance to which place or institution to send it—thus excluding other institutions or places.
Based on your first letter, I find it worthwhile to add another point also based on our conversations when you were here: we both agreed there is no place to exploit matters of Torah and religion for partisan gains unrelated to religion. Similarly regarding this matter—it is certainly inappropriate to use a Sefer Torah sent from here, or any Sefer Torah whatsoever, for such purposes as mentioned above.
Summary
The Rebbe teaches that holy items like Sifrei Torah must remain above political interests and should never be used for partisan purposes. Their distribution should serve only religious needs without favoritism or institutional bias.