ב"ה, כ"ד תמוז, תשכ"ג
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה יעקב משה שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מאור ליום השני, בו שואל דעתי בנוגע להחליף המחזור שמשתמשים בו עד עתה, במחזור חדש וכו',
וכיון שהבירור, האם ישנן מעלות במחזור החדש לגבי המחזור דעד עתה תלוי בביקור המחזור החדש ככל הדרוש, אין בידי לחוות דיעה בשאלתו,
וכיון שכל המשנה עליו להביא ראי', מובן שכנ"ל צריכה להיות הבקורת מרישא עד סיפא ולפרטיו, ובמקום ספק, שב ואל תעשה עדיף.
התקוה חזקה אשר מתאים לשם בית הכנסת, יש בו קביעות עתים ללימוד התורה לא רק בנגלה דתורה כי אם גם בתורת האריז"ל החי, שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, והרי שמא מילתא היא, ומחייב ומזכה, ובודאי לדכוותי' האריכות אך למותר.
בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור.
מו"ה יעקב משה: גנייויש, סט, לואיס.
להחליף המחזור: במכתבו: כשהיתה ביהכנ"ס ברחוב בלעקסטאון הרשה הרבי מליובאוויטש להשתמש במחזור עבדות ישראל נוסח ספרד עם תרגום אנגלית, ובזה השתמשנו תמיד.. מפני שאין בנמצא המחזור נוסח האר"י ז"ל בנמצא עם תרגום אנגלית, אבל לעת עתה מצאנו מחזור חדש נוסח ספרד עם תרגום יותר מעולה ועם לשון אנגלית צחה ועולה על הלשון ושם המחזור הזה הוא מחזור ראש השנה יוה"כ עם פ' בירנבאום נדפס ע"י ה"היברו פאבלישינג קאמפני".. לכן באתי לשאול בנ"ד אם יאות לנו לקנות אלו המחזורים של בירנבאום נוסח ספרד במקום "עבודת ישראל".
B"H, 24 Tammuz, 5723.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n etc. Yaakov Moshe
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the eve of Monday, in which you ask my opinion about replacing the machzor you have been using until now with a new machzor, since determining whether the new machzor has advantages over the previous one depends on reviewing the new machzor as thoroughly as necessary, I am unable to give an opinion on your question. Since anyone who wishes to change must bring proof, it is understood that as above, the review must be from beginning to end and in detail. In a case of doubt, refraining from action is preferable.
The strong hope is that in accordance with the name of the synagogue, there are fixed times for Torah study there—not only in Nigleh of Torah but also in the teachings of the living Arizal, which in our generation have been revealed through Chassidus. This is certainly significant and brings obligation and merit. Surely for your honor this elaboration is unnecessary.
With respect and blessing for good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe writes that before changing established practices like a machzor, one must thoroughly review and prove clear advantages; otherwise, it is best not to change. He encourages maintaining Torah study both in revealed and mystical teachings within the synagogue.