ב"ה, ה' מנ"א, תשכ"ב
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מב' מנ"א, שגם בו אין מובנת כלל סיבת ההפסק וגם חסר העיקר מקביעות עתים שלו בלימוד הנגלה ובחסידות בכלל, במה מתעסקים הוא וזוגתו תחי' שהרי עתה הם ימי החופש וכו' ובפרט שהרי בנסיעתו לאה"ק ת"ו הי' ג"כ ענין השליחות.
לכתבו בענין המחשבות המבלבלות שבמילא משפיע גם על המצב רוח וכו', ידוע מאמר החכם, אין שמחה כהתרת הספיקות, שמכלל הן אתה שומע לאו, שספק מבלבל את האדם בטבעו, והדרך למעט הבלבול ועד להסירו כליל הוא לפתור הספק, ובפרט בנדון שלהם שלו ושל זוגתו תחי' הרי אין ספק, שהרי ברכו בשם ומלכות בשבע ברכות (מטבע ותיקון אנשי כנסת הגדולה סמוכים איש מפי איש עד משה רבנו), שזהו בנין עדי עד וכשמחך יצירך בגן עדן מקדם וכן בהנוגע להנסיעה לכאן, ולכן אמרתי זה מכבר שככל שיקדימו בנסיעה זו תהי' מנוחת הנפש בטוב יותר ובמילא גם במצב הרוח וכו' וכו'
ובהנקודה שבסיום מכתבו, האם תהי' הנסיעה למשך זמן וגודלו ומתי זמן הביקור באה"ק ת"ו וכו' וכו', הרי על מה ולמה לבלבל הנפש בשאלות שתעמודנה על הפרק לאחר כמה חדשים, ובפרט שראש השנה באמצע שאז נכתבים ונחתמים לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה, וה' הוא היודע.
כבקשתו נשלח המכתב מחוץ לתור ובטח יענו הוא וכן זוגתו תחי' על השאלה שבתחלת המכתב.
מצו"פ קטע משיחת ההתועדות דחג הגאולה י"ב וי"ג תמוז, שענינו לקחת מההתעוררות על כל השנה כולה, ונשלחה באנגלית כיון שלע"ע לא העתיקו בלשון אחרת, אבל התוכן אחד הוא.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
B"H, 5 Menachem Av, 5722. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After the longest break, your letter from the 2nd of Menachem Av was received. In it as well, the reason for the break is not understood at all, and it also lacks the main point—your setting fixed times for study in Nigleh and Chassidus in general. What are you and your wife involved with now that these are vacation days, etc.? Especially since your trip to Eretz HaKodesh was also a matter of shlichus.
Regarding what you wrote about confusing thoughts that naturally affect your mood, etc., it is known what the wise man said: "There is no joy like resolving doubts." From an affirmative statement you can infer a negative one—that doubt naturally confuses a person. The way to reduce confusion—and even remove it entirely—is to resolve the doubt. Especially in your case (yours and your wife's), there is no doubt at all: you were blessed with Sheva Berachos using Hashem's name and kingship (the established formula from the Men of the Great Assembly passed down person to person until Moshe Rabbeinu), which is an everlasting edifice—"as Your creation rejoiced in Gan Eden of old." The same applies regarding your trip here. That is why I have already said that the sooner you make this trip, the better peace of mind you will have—and consequently also a better mood, etc.
Regarding your question at the end of your letter—whether this trip will be for a long time and its duration, and when will be your visit to Eretz HaKodesh, etc.—why confuse yourself with questions that will only become relevant after several months? Especially since Rosh Hashanah is in between—a time when we are inscribed and sealed for a good and sweet year in revealed good; only Hashem knows.
As you requested, this letter was sent out of turn. Surely both you and your wife will answer the question at the beginning of this letter.
Enclosed is an excerpt from the farbrengen on Yud-Beis–Yud-Gimmel Tammuz (the Festival of Liberation), whose theme is to take inspiration from it for the entire year. It was sent in English because so far it has not been translated into another language—but its content remains one.
Blessings for good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe teaches that resolving doubts brings joy and peace of mind. He urges setting fixed times for Torah study and not letting future uncertainties disturb one's present focus or spiritual growth.