ב"ה, ערב שבת-קדש פ' בהעלותך את הנרות, תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
תלמידי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש לחג הסיום, מאנטרעאל, ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
אין צוזאמענהאנג מיט דעם חג הסיום, שיק איך מיין באגריסונג און ברכה צו די תלמידים בעלי השמחה און צו אלע אנטיילנעמער אין דער שמחה של תורה.
ווי איך האב שוין אונטערגעשטראכן בא פריערדיגע געלעגנהייטן, האף איך אז דער חג הסיום וועט דינען אלס הכנה און התחלה פאר א העכערע מדריגה אין לערנען תורה און מקיים זיין מצוות, וואס דאס איז דער אמת'ער אינהאלט פון א סיום אין תורה בכלל, און אין א ישיבה בפרט.
די סדרה פון היינטיגער וואך - בהעלותך את הנרות - הויבט אן תורה מיט דער מצוה פון אנצינדן - ביז עס וועט לייכטן פון זיך אליין - די מנורה אין משכן ובית-המקדש, וואס משה רבינו איז אנגעזאגט געווארן איבערצוגעבן צו אהרן הכהן.
די תורה איז א נצחיית, אן אייביגע, און אלע אירע אנווייזונגען זיינען אייביגע און ניט באגרענעצט צו צייט און ארט. דעריבער איז קלאר, אז אין א טיפערן זין האט דער אנזאג פון הדלקת הנרות צו טאן מיט יעדן אידן, אין אלע צייטן און אין אלע ערטער.
אויפ'ן גרונד פון דעם מאמר בהעלתך את הנרות פון דעם אלטען רבי'ן, - בעל התניא והשלחן ערוך און באגרינדער פון חסידות חב"ד - איז עס פארשטאנדיק לויט דעם פסוק נר ה' נשמת אדם - אז די נשמה פון א אידן, וואס איז א חלק אלוק' ממעל ממש, איז די ג-טלעכע "ליכט", און יעדער איד איז א "כהן" לויט דעם נאמען וואס ג-ט האט דעם אידישן פאלק געגעבן - ממלכת כהנים. עס איז דעריבער די פליכט און דער זכות פון יעדן אידן אנצוצינדן זיין ליכט, זיין נשמה, מיט דער ליכטיקייט פון נר מצוה ותורה אור; ווי אויך די ליכט, די נשמות פון יעדן אידן - וואס ער קען נאר דערגרייכן און וועלכער איז צוליב פארשידענע סיבות נאך אין דער פינסטער, און זיין נשמה שיינט נאך ניט דערווייל און לייכט ניט ווי אידישע נשמות דאפרן שיינען און לייכטן.
אלס ליובאוויטשער תלמידים, האף איך אז איר וועט שטענדיק געדיינקען אז איר דארפט זיין נרות להאיר - ליכטיקע ליכט און וועלכע דארפן אויך אנצינדן און ליכטיק מאכן אנדערע ליכט, פארשפרייטן די לכיטיקייט פון תורה און מצוות מיט התלהבות און לעבעדיקייט, ווי עס פאדערט די מצוה פון ואהבת לרעך כמוך.
השם יתברך זאל אייך מצליח זיין אין דעם, און דאס זאל אייך אויך ברענגען ברכה והצלחה אין אלע אייערע ענינים.
בברכה להצלחה בכל האמור.
נדפסה בלקו"ש חי"ג ע' 191.
מאמר בהעלותך: לקו"ת ר"פ בהעלותך.
B"H, Eve of Shabbos Kodesh Parshas Behaaloscha Es HaNeros, 5722.
Brooklyn, NY.
To the students of Yeshivas Tomchei Temimim Lubavitch for the siyum celebration, Montreal, may Hashem be upon them and grant them life.
Shalom u'Vrachah!
In connection with this siyum celebration, I am sending my greetings and blessings to the students celebrating and to all participants in this joy of Torah. As I have already emphasized on previous occasions, I hope that this siyum will serve as preparation and a beginning for a higher level in Torah study and fulfillment of mitzvos. This is the true content of a siyum in Torah in general, and especially in a yeshiva.
This week's parsha—Behaaloscha Es HaNeros—begins with the mitzvah of kindling—until it shines on its own—the menorah in the Mishkan and Beis HaMikdash, which Moshe Rabbeinu was instructed to transmit to Aharon HaKohen. The Torah is eternal, everlasting, and all its instructions are eternal—not limited by time or place. Therefore, it is clear that on a deeper level, the commandment of lighting the lamps relates to every Jew at all times and in all places.
Based on the maamar Behaaloscha Es HaNeros from the Alter Rebbe—the Baal HaTanya v'Shulchan Aruch and founder of Chabad Chassidus—it is understood according to the verse "Ner Hashem Nishmas Adam" (the soul of man is G‑d's lamp) that a Jew's soul—which is truly a part of Elokus from above—is the Divine "light," and every Jew is a "Kohen" according to the name G‑d gave our people: "a kingdom of priests." Therefore it is both an obligation and privilege for every Jew to ignite his light—his soul—with the illumination of Ner Mitzvah v'Torah Or; as well as to kindle the lights—the souls—of every Jew he can reach who may still be in darkness for various reasons, whose soul does not yet shine as Jewish souls should shine.
As Lubavitcher students, I hope you will always remember that you must be "lamps to illuminate"—radiant lights who also ignite and brighten other lights; spreading the brightness of Torah and mitzvos with enthusiasm and vitality as required by the mitzvah of "Ve'ahavta l'reiacha kamocha." May Hashem grant you success in this, bringing you blessing and success in all your matters.
With blessings for success in all mentioned above.
Summary
The Rebbe teaches that completing Torah study should inspire us to elevate ourselves spiritually while also igniting others' souls with Torah's light. Every Jew has both an obligation and privilege to spread G‑dly illumination through mitzvos with enthusiasm and love for fellow Jews.