ב"ה, כ"ט טבת, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר מנחם זאב שי' הלוי
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו ממוצ"ש ויחי וכן הקודמים לו ביחד עם המוסגר בהם. כן קבלתי הפ"ש ע"י הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר בן ציון שי' שם טוב שד"ר, אשר באמת אינו משביע רצון כפי ששיערתי, כיון שכנראה הענינים לא לבד שאינם עולים למעלה, אלא שבהשוואה לביקורו של הנ"ל מאז, נראה בהם תנועה למוטב. וכיון שנמצאים במקומו כמה מארזי הלבנון, הן אלו שבאו לשם מכבר הן מאנ"ש הפליטים חדשים שבאו מחדש, איני יודע מי המעכב - לולי הרשלנות והעדר העשי'. ואוי ואבוי שצריכים לחכות שיבוא מי מבחוץ לעורר על ענינים פשוטים כד' אמות של חסידים.
ואם לא היו דיבורים באופן שיוצא מן הכלים הרי גם זה אינו מועיל.
ב) במ"ש אודות תמונת האותיות שכתב לי מוה"ר יעקב שי' זילבערמאן, הנה מכתבו נתקבל, וכפי שרואה אני ממכתב כת"ר שי', הרי, כנראה, שאין להנ"ל קבלה איש מפי איש, אלא רק שמדייק בתמונת הפרשיות שראה. ולכאורה, בענינים כמו אלו צריך לשמוע איש מפי איש - מה בדוקא ומה בא בהזדמן, אבל אינו בדוקא. וכדאי לחפש אם ימצאו כאלה.
ג) בנוגע לספר דרכי החיים שהניח פה, עדיין לא הי' זמני בידי לעיין בו כנצרך, ואולי יהי' זה במשך שבוע הבע"ל...
בברכה - המחכה לבשו"ט,
מ. שניאורסאהן
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ד ע' 100, מצילום האגרת.
מוה"ר מנחם זאב שי': גרינגלס. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תשעד, ובהנסמן בהערות שם.
תמונת... זילבערמאן: ראה לעיל ח"ח אגרת ב'שפב. ח"ט ב'תתכב.
B"H, 29 Teves, 5714. Brooklyn.
Haraha"ch vavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moreinu HaRav Menachem Zev shiyichyeh HaLevi
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from Motzaei Vayechi as well as your previous ones together with their enclosures. I also received the report via Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moreinu HaRav Ben Tzion shiyichyeh Shem Tov, the shadar. In truth, it is not satisfactory as I had anticipated, since apparently matters are not only not improving but compared to his previous visit there is a movement for the better. Since there are several 'cedars of Lebanon' in your area—both those who have been there for some time and new refugees from Anash—I do not know what is holding things back except for negligence and lack of action. It is unfortunate that we must wait for someone from outside to come and arouse people regarding such basic matters as the four cubits of Chassidim. And if there were no conversations that went beyond the norm, even that would not help.
b) Regarding what you wrote about the form of letters that Moreinu HaRav Yaakov shiyichyeh Zilberman wrote to me: his letter was received, and as I see from your letter, apparently he does not have a tradition passed down directly from person to person but only pays close attention to the form of parshiyos he has seen. Seemingly in such matters one must hear directly from person to person—what is specifically required and what occurs incidentally but is not essential. It would be worthwhile to search if such individuals can be found.
c) Regarding the book Darchei HaChaim that you left here: I have not yet had time to review it as needed; perhaps this will happen during the coming week, G‑d willing...
With blessing—the one awaiting good news, M. Schneersohn
Summary
This letter emphasizes proactive community involvement in Chassidic life, highlights the importance of direct transmission in Torah traditions such as script forms, and encourages diligence in both communal and scholarly pursuits.