ב"ה, י"ג שבט, תשי"ג
ברוקלין, נ.י.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר ישראל נח שי'
שלום וברכה!
קבלתי מכתו מע"ש וארא, והיום נתקבל ג"כ הפ"נ מדיירי פרימא, שאקראהו בל"נ בהיותי על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בנוגע למ"ש בענין הנסיעה לאה"ק ת"ו ומבקש תשובה בהקדם אלא שמתחיל במכתבו, שלדעתי שסברא נכונה היא שיסע לאה"ק ת"ו,
הנה כמדומה, שבמכתבי הנ"ל כתבתי ג"כ שעליו לקחת בחשבון שבמקומו עתה הנה לוקח הוא חלק פעיל במוסד כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע צי"ע נשיא ישראל, משא"כ באה"ק ת"ו וכו' וכו', ושכפי הידיעות שמתקבלים משם עתה, הנה עוד יותר מאשר מלפנים - שבדרך הטבע אין נראה שתהי' לו שם אפשריות כזו. ולפלא שבמכתבו זה אינו מזכיר דבר בהנוגע לנקודה עיקרית ופנימית זו.
ובנוגע לשאלתו אם יסע בחדש אדר או לאחר כך - הנה ע"פ הנ"ל מובן, שכל העכבה לטובה. והשי"ת יתן לו הרעיון הנכון להחליט ולעשות באופן היותר טוב לפניו, ובמילא גם לפני זוגתו תחי' אשר כגופו דמיא, והטוב - בגשמיות וברוחניות גם יחד.
בברכה,
מ. שניאורסאהן
מצילום האגרת.
מוה"ר ישראל נח: בליניצקי. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תתקכו, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 13 Shevat, 5713.
Brooklyn, NY.
Haraha"ch vavach" iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moreinu Harav Yisrael Nach Blinitzki
Shalom u'Vrachah!
I received your letter from Erev Shabbat Vaeira, and today I also received the pidyon nefesh from the residents of Prima, which I will read without a vow when I am at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal.
Regarding what you wrote about traveling to Eretz HaKodesh (may it be rebuilt and established) and your request for a prompt response—though you begin your letter by stating that in your opinion it is correct to travel to Eretz HaKodesh—I believe that in my previous letter I also wrote that you must take into account that in your current place you play an active role in the institution of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal, Nasi Yisrael. This is not necessarily the case in Eretz HaKodesh, etc., etc., and according to information currently received from there—even more so than before—it does not appear naturally that such an opportunity would exist for you there. It is surprising that in this letter you do not mention anything regarding this essential and inner point.
As for your question whether to travel in the month of Adar or later—based on the above it is understood that any delay is for good. May Hashem grant you the proper idea to decide and act in the best way before Him, and consequently also before your wife (who is as yourself), for good—in both material and spiritual matters together.
Blessings,
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches us to weigh personal aspirations against communal responsibilities. Sometimes delays are beneficial; with thoughtful consideration and prayer, one can arrive at decisions that bring blessing both materially and spiritually.