שלום וברכה!
[קיץ תש"ו]
כבוד הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א וכו'
מהורא"א שי'
שלום וברכה!
מש"כ בענין שנדחקתי לפרש מקרא קדש אשבת, הנה לא עלי תלונותיו, וכבר כתבתי במכ' הקודם, אשר כן כתב הלבוש, המט"מ וכו' ולא באתי אלא לפרש דבריהם.
באיווי כט"ס ובברכת לאל"ת לאל"ג.
נדפסה בקונ' "צדי"ק למלך" ג ע' 132, מכתי"ק בשולי אגרת הנמען מוהרא"א אקסלרוד.
אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ד תתע, ובנסמן בהערות שם. לקמן ז'תתלג.
שנדחקתי: לעיל ח"ב אגרת רכט, מיום ו' אייר תש"ו.
לאל"ח לאל"ג: לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה.
Shalom u'Vrachah!
To the honorable Haraha"g and Haraha"ch vavac"h iy"a etc. Mehora"a shiy', Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote about my being pressured to explain a holy verse on Shabbat, the complaints are not against me. As I already wrote in my previous letter, this is what the Levush, the Mata"m, etc., wrote, and I only came to clarify their words.
With wishes for immediate teshuvah and immediate redemption.
Summary
The Rebbe teaches that clarifying Torah is rooted in earlier authorities and not personal innovation. When facing criticism for explaining verses, one should respond with humility and reference established sources.