ב"ה, ח' אדר, תשכ"א
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מג' אדר דמרבין בשמחה (והקודמיו) בו כותב אודות עניני הישיבה.
ובטוחני שכמו שראה נפלאות השי"ת בעבר ע"י התעוררות ר"ר של רבותינו נשיאינו, שבודאי ובודאי כן יהי' בעתיד ואדרבה, ואם בהתחלה דקשה היא הי' כנ"ל אעכו"כ לאחר שבעזה"י מעלין בקדש משנה לשנה.
ויהי רצון שכאו"א יעשה בזה מתוך שמחה אמיתית אשר השמחה שהתורה מצווה עלי' היא כלשון רבנו הזקן (שו"ע או"ח סי' תקכ"ט סעיף יב) לא למשוך ביין וכו' ויאמר כל מי שיוסיף בזה ירבה במצות שמחה וכו' ולא נצטוינו וכו' אלא על השמחה שיש בה עבודת יוצר הכל כו' עיי"ש.
ואף שמחולקת שמחת פורים שהיא עד דלא ידע משא"כ בשמחת יום טוב בה מדובר בשו"ע שם, הצד השוה שביניהם שגם שמחה זו צ"ל עבודת יוצר הכל אך שאינה בהגבלה וכמבואר בדא"ח בדרושי פורים.
תקותי שינצל אפשריותו ככל האפשרי להמשיך ביינה של תורה וכמבואר בדא"ח בכ"מ שרומז לרזין דאורייתא פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, ובאופן דהפצה בלי הגבלה כנ"ל ויהי רצון שיעשה בזה מתוך שמחה וטוב לבב.
בברכה לבשו"ט ולפורים שמח.
ויהי רצון: נוסח דומה נכתב לכמה.
B"H, 8 Adar, 5721. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from 3 Adar, during the time of increasing in joy (and your previous letters), in which you write about matters concerning the yeshivah.
I am certain that just as you have seen wonders from Hashem in the past through the awakening of the merit of our Rebbeim, so too—certainly and surely—it will be in the future. Moreover, if at first things were difficult as mentioned above, then all the more so after, with Hashem's help, you are ascending in holiness year after year.
May it be His will that each person acts in this with true joy—the joy that the Torah commands us about is, as stated by our master the Alter Rebbe (Shulchan Aruch Orach Chaim siman 529:12), not to indulge in wine etc., and he says: whoever increases this increases the mitzvah of joy etc., but we were only commanded regarding joy that contains service of the Creator of all etc.—see there.
Even though there is a distinction between the joy of Purim—which is "ad d'lo yada" (until one does not know)—and the joy of Yom Tov discussed there in Shulchan Aruch, what they share is that both must be service of the Creator of all; only that on Purim it is without limitation, as explained in Chassidus in discourses on Purim.
My hope is that you will utilize your opportunities as much as possible to continue with "the wine of Torah," as explained many times in Chassidus—that this hints at "the secrets of Torah," meaning the inner dimension of Torah revealed in our generation through Chassidus—and to do so without limitation as above. May it be His will that you do this with joy and gladness of heart.
With blessings for good news and a joyful Purim.
May it be His will: A similar text was written to several others.
Summary
The Rebbe teaches that true joy—especially during Adar and Purim—should permeate Torah study and mitzvah observance. He emphasizes spreading Chassidus without limits and assures continued Divine assistance when one serves with happiness and dedication.