ב"ה, ט"ו אייר, תש"כ
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה יצחק שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מי"ב אייר, עם הפ"נ שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע:
א) לשאלתו בסוף פרק א' בתניא: וגם מדות טובות שבטבע כל ישראל כמו רחמנות וגמ"ח באות ממנה, - למה לא מנה גם מדת ביישנות.
הטעם מפני שאין זה בטבע, בתולדתו, כי אדרבה ישראל עזין שבאומות, ונעשה לאחרי זמן (נדרים כ, א. ביצה כה, ב).
ב) לפני זה: בשעה שעושה עונות נקרא רשע גמור ואם אח"כ עשה תשובה נקרא צדיק גמור, - מהו השם קודם שעשה תשובה.
הרי נפסק הדין בנגלה, בהנוגע לפסולי עדות, ובחסידות שהחטא עושה כתם, וקודם שעשה תשובה הרי הכתם במעמדו, ובמילא גם השם.
ולהודעתו מהכנס נכדו שניאור זלמן שי' לגיל מצות, יהי רצון שמבן שלש עשרה למצות יגדל לבן ט"ו לגמרא וכו' וכפסק המשנה, אבות פרק ה',
בברכה לבשו"ט מתוך בריאות הנכונה
מ. שניאורסאהן
מו"ה יצחק: דובאוו, מנטשסטר. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'ע, ובהנסמן בהערות שם.
לא מנה גם מדת ביישנות: ראה גם לעיל ח"ו א'תשצג, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 15 Iyar, 5720.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Yitzchak Dubav
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from 12 Iyar, with the pidyon nefesh that will be read at an auspicious time at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal: a) Regarding your question at the end of chapter one in Tanya: "And also good traits that are natural to all Jews such as compassion and acts of kindness come from her"—why did he not also count the trait of bashfulness? The reason is because this is not natural or innate; on the contrary, Jews are bold among the nations, and bashfulness develops later (see Nedarim 20a; Beitzah 25b).
b) Prior to this: "At the time one commits sins he is called a complete rasha (wicked person), and if afterwards he repents he is called a complete tzaddik (righteous person)"—what is his status before he repents? The ruling in Nigleh (revealed Torah law), regarding invalid witnesses, and in Chassidus is that sin creates a stain; before repentance this stain remains in his state, and so does the designation.
Regarding your notification about your grandson Shneor Zalman reaching bar mitzvah age: May it be G‑d's will that from thirteen for mitzvos he will grow to fifteen for Gemara study etc., as stated in Pirkei Avos chapter five. With blessings for good news and proper health.
Summary
The Rebbe explains that bashfulness is not an innate Jewish trait but develops later and clarifies that before teshuvah, a sinner retains the status and stain of his actions. He blesses continued growth for a grandson reaching bar mitzvah.