ב"ה, כ"ט מ"ח, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
... לשאלתם, מה כוונתי בהנוגע לשידוך גיסתו ואחותה תי', בהנוגע לגשת "בעקיפין",
הכוונה פשוטה, להציע לה נכבדות ע"י ידידים ומכירים ולא (ע"י) ההורים והראה הנסיון, שבדרך זו מצליחים יותר, ואפילו כשחושדים שיד ההורים באמצע, בכ"ז מתעלמים מזה, ובפרט כשנזהרים שלא לתת מקום לחשד האמור.
לכתבו הטעמים להעדר הצלחה בשטח חב"ד במחנם הט',
- ידוע האמור דאף דאונס אמיתי רחמנא פטרי' כמאן דעביד לא אמרינן, והרי סו"ס התפקיד להפיץ המעינות חוצה, ואי אפשר להחליף זה בביאורים והסברים, וכשנגשים באופן כזה, ז.א. שאין ברירה ומוכרח הפצת המעינות, הרי בודאי - וכמו שהראה הנסיון בהרבה מסוג מצב כזה - מוצאים כמה דרכים, ומדגיש הנני כמה, הרבה יותר מאופן פעולה אחת.
בברכה לבשו"ט בכל האמור הכללים והפרטים גם יחד.
ז"ע נתקבל מברקו - פ"נ ונקרא היום על הציון. ובטח יכתוב פרטים בזה.
B"H, 29 Iyar, 5720. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... In response to your question about my intention regarding the shidduch of your sister-in-law and her sister, may they live, concerning approaching "indirectly": the meaning is simple—to propose the matter through friends and acquaintances and not (through) the parents. Experience has shown that this method is more successful, and even when there is suspicion that the parents are involved, nevertheless this is ignored—especially when care is taken not to give cause for such suspicion.
Regarding your writing about the reasons for lack of success in the Chabad sphere in your camp—the known principle applies: even though true compulsion exempts one (from responsibility), we do not say it is as if he acted. Ultimately, the task is to spread the wellsprings outward, and this cannot be replaced with explanations or excuses. When one approaches in such a way—that is, feeling there is no choice and spreading the wellsprings is necessary—then certainly, as experience has shown in many similar situations, several paths are found (and I emphasize: several—much more than just one way of acting).
Blessings for good news in all the above—both in generalities and particulars together.
P.S. I received your telegram—pidyon nefesh—and it was read today at the Ohel. Surely you will write details about this.
Summary
The Rebbe teaches that indirect approaches can be more effective in sensitive matters like shidduchim. He also stresses that spreading Chassidus must continue despite obstacles; determination reveals many possible paths to success.