ב"ה, י"ט אלול, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
והנה בכלל שאלות כאלו שייכות לרב מורה הוראה במקום שישמע הטענות משני הצדדים, ולכן יעשו כנ"ל, אלא שמובן שצריך להדגיש שהתנו בעת הקבורה כהאמור, ומה שנוגע עוד יותר שמונח בארון המיוחד להעברה, ז.א. שינוי בקבורה, שקרוב לודאי מעכב העכול וכו', ובאם לא יעבירו הרי מתעוררת השאלה על עכוב העכול ושינוי בהקבורה וכו'.
כן מוכרחני לאמר, שטענת בני המשפחה האמורה, הרי שייכת ברובא דרובא כשמעבירים הנפטרים לאה"ק ת"ו, שכל בני המשפחה נמצאים במקום מגורם הקודם, ובכל זה עושים כהאמור.
מסיים במכתבו שעובד הוא במשרד לנהול חשבונות, ובהנוגע להוראה, הרי יש בו רצון להיות מורה לילדי ישראל, ומובן שרצון בכגון דא אינו מספיק כלל, כיון שזהו ענין הקשור באחר, וכשחסרה ההשפעה אצל המקבל, הרי בודאי להמקבל אין נפק"מ מהי כוונת המשפיע, וכמובן בצד הטוב בענין השפעה, וע"ד הודעת רז"ל ספרי תצא כד, יט, מי שאבד לו סלע ומצאה עני ה"ז מעניני הצדקה (אף שברובא דרובא מי שנאבד לו סלע מצטער על זה) והמוסר השכל מובן.
ומה שמטעים, כי עוד חסרות לו הרבה ידיעות וכו', הרי כל אדם חסרות לו ידיעות, ואפילו מי שהגיע לתכלית הידיעה, הרי ידוע מאמר החוקרים (עקרים ב, ל. ועוד) תכלית הידיעה שלא נודע, ורואים במוחש שזה לא רק בידיעת הבורא ועניניו, אלא אפילו גם בחכמות חיצוניות ודוקא בתקופתנו גדול ביותר שטח הבלתי נודע מאשר ההוספה בשטח הנודע.
ובכל אופן גם בהיותו במשרתו נכון לארגן קבוצה שהוא ילמוד אתה לימודי קדש, וכמובן באופן שיהי' הלימוד מביא לידי מעשה, וכמ"ש את האלקים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם.
בברכה לבשו"ט ולכתיבה וחתימה טובה לו ולכל המשפחה שליט"א.
B"H, 19 Elul, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In general, such questions belong to a local rabbinic authority who can hear arguments from both sides; therefore, act accordingly. It is important to emphasize that conditions were stipulated at the time of burial as stated. What is even more relevant is that the body is placed in a special coffin for transfer—meaning a change in burial—which most likely delays decomposition, etc. If the transfer does not occur, then questions arise about delayed decomposition and changes in burial, etc.
I must also say that the claim of the mentioned family members is relevant in most cases when transferring the deceased to Eretz HaKodesh (the Holy Land), as most family members remain in their previous place of residence. Nevertheless, they proceed as stated above.
You conclude your letter by mentioning that you work in an accounting office and have a desire to become a teacher for Jewish children. It is clear that such a desire alone is not sufficient at all since this matter involves others; when there is no impact on the recipient, it makes no difference to them what the influencer's intention was. This is evident even in positive influence. As our Sages taught (Sifrei Teitzei 24:19): "One who lost a coin and it was found by a poor person—this counts as charity" (even though in most cases one who loses a coin feels pain over it). The lesson is clear.
As for your point that you still lack much knowledge—every person lacks knowledge; even one who has reached the ultimate knowledge knows the saying of scholars (Ikkarim II:30 and elsewhere): "The ultimate knowledge is that we do not know." We see clearly this applies not only to knowledge of the Creator and His matters but even to secular wisdoms; especially in our times, the area of the unknown far exceeds any increase in known areas.
In any case, even while working at your job you should organize a group with whom you will study sacred subjects—of course in a way that leads study to action, as it says: "Fear G‑d and keep His commandments for this is all of man."
Blessings for good news and for being inscribed and sealed for good to you and your entire family sheyichyu.
Summary
The Rebbe teaches that practical rabbinic guidance should be sought for burial transfer issues and family claims. He encourages aspiring teachers to focus on real impact through action-oriented learning and reminds us that everyone has more to learn—even those with great knowledge.