6443 —מסירת הדרכה למרא דאתרא וחשיבות הגאולה

Sharing Guidance with the Mara D'asra and the Importance of Redemption

ב"ה, ז' מנ"א, תשי"ח ברוקלין.
The Rebbe writes that it is both permissible and meritorious to share the guidance with the mara d'asra, whose responsibility is even greater than that of the shochet. He connects this to the month of Tammuz, a time of redemption, and blesses for success in spreading Chassidus.

ב"ה, ז' מנ"א, תשי"ח

ברוקלין.

שלום וברכה!

... במ"ש במענה לשאלתי אודות הפצת המעינות, שכבר הציעו כ"פ להרה"ג כו' שי' שדרוש שיבוא למחנם הט' איש מיוחד וכו' - מובנת התמי' הכי גדולה בזה, כי האומנם אומרים לנפשם שנשלחו ל... בכדי לשחוט מספר פלוני של גסות ועופות, או בכדי להתפלל ולומר דרשה דוקא במקום פלוני, וכידועה הדוגמא מעבד שלמדוהו להיות נוקב מרגליות ומתעסק במכירת לחם ובשר, שאף שלחם ובשר מוכרחים הן, הרי לזה - אין זקוקים להשקעת כחות גלוים ונעלמים שהשקיעו בהם, והרי אפשר דבר זה להעשות ע"י כו"כ שרבותינו נשיאינו לא מסרו נפשם על חנוכם דוקא בכותלי תו"ת ובהמשכת ריבוי אור. ואף שמובן שרישומה של השקעה זו ניכרת באיזה ענין שיהי' אפילו במכירת לחם ובשר, אבל אין זה אלא ענין מקיפי, ופשיטא שלא ענין עיקרי. ובפרט שרואים גם הם במוחש - שנמצאים במקום זה כמה שנים ואין השגחה העליונה מביאה לשם עוד מי מהתמימים ואנ"ש, אף שדבר ברור שגם למחנם הט' צריכה להגיע הפצת המעינות.

מובן שברשותו וגם מזכותו למסור את כהנ"ל גם להרב מרא דאתרא, כיון שגם אליו מכוונים הדברים. ואדרבה ע"פ המבואר בכ"מ - אחריות המרא דאתרא היא עוד גדולה יותר מאשר זו של השו"ב, אף שגם אחריותו של זה גדולה היא, וכביאור הידוע של כ"ק מו"ח אדמו"ר: א שו"ב איז ניט קיין סקאטאבאיעץ וכו'[1].

וכיון שבאים הננו מחדש הגאולה הוא חדש תמוז, בו גאולת רבנו נשיאינו ראש ישראל, וגופא בתר רישא אזיל, הנה יה"ר שיגאל כאו"א מאתנו בתכ"י מכל ענינים המבלבלים, הן בגשם והן ברוח, ובנצחון גלוי עליהם - כבימים ההם בזמן הזה, ויוכלו לעבוד השי"ת בשמחה ובטוב לבב, ובנקודה התיכונה - בהפצת המעינות (עד שיגיעו גם) חוצה.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.

  1. 1 סקאָטאָבּוֹיעץ — Skotoboyets is a Russian/Yiddish term for someone whose occupation is simply laughtering animals

B"H, 7 Menachem Av, 5718.

Brooklyn.

Shalom u'Vrachah!

... you stated in the response to my question regarding spreading the wellsprings, that it was already suggested several times to the esteemed rabbi, etc., shlita, that it is necessary for a special person to come to their esteemed community, etc. — the great wonder in this is obvious: do they really tell themselves that they were sent to... in order to slaughter a certain number of cattle and poultry, or in order to pray and deliver a sermon specifically in a certain place? The well-known example is of a servant who was taught to be a pearl-cutter but is occupied with selling bread and meat; even though bread and meat are necessary, for this there is no need for the investment of revealed and hidden abilities that were invested in him, and this could be done by many others whom our Rebbeim did not give their lives to educate specifically within the walls of Tomchei Temimim and to draw down an abundance of light. And even though it is understood that the effect of this investment is noticeable in whatever they do, even in selling bread and meat, this is only a peripheral matter, and it is obvious that it is not the main point. Especially since they themselves see clearly — that they have been in this place for several years and Divine Providence has not brought there anyone else from the temimim or the Chabad brotherhood, even though it is clear that spreading the wellsprings must also reach their esteemed community.

It is understood that you are both permitted and have the merit to convey the aforementioned matters also to the mara d'asra (community rabbi), since these words are also directed at him. In fact, as explained in many places, the responsibility of the mara d'asra is even greater than that of the shochet, although the latter's responsibility is also significant—as explained by my revered father-in-law, the Rebbe: "A shochet is not a Skatobayetz," etc.

And since we are now coming from the month of redemption—Tammuz—the month of our Rebbe's redemption, our leader and head of Israel, and as the body follows the head, may it be G‑d's will that each one of us be redeemed immediately from all confusing matters—both material and spiritual—and experience a revealed victory over them, just as in those days at this time. May we be able to serve Hashem with joy and gladness of heart, focusing especially on spreading the wellsprings (until they reach) outward.

With blessings for good news in all mentioned above.

 

Summary

The Rebbe teaches that sharing Torah guidance with community leaders strengthens their vital role. He links personal and communal redemption to spreading Chassidus outward with joy and clarity.

Leave Feedback