ב"ה, ו' מנ"א, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
והנה מובן, וגם פשוט בהנוגע לאה"ק תבנה ותכונן על ידי משיח צדקנו, שההתעסקות בחינוך על טהרת הקדש מצוה רבה ונשאה היא, וכל אלו שחוננו בכשרון מתאים להתעסקות זו, עליהם להקדיש זמנן ומרצן לזה.
אבל מובן גם כן, שהמחנך צריך להיות מחנך ומשפיע, ולא מושפע ומחונך, כי אז הרי אין לשער התוצאות והקלקול האפשרים ח"ו.
וכיון שאדם קרוב אצל עצמו, אין להאדם להעמיד על עצמו בחשבון והערכת נפשו הוא, האם יעמוד בנסיון בהמקום אליו יבוא לחנך, שלא לצאת מקו תורתנו תורת חיים, ואדרבה להשפיע על הסביבה.
ועל האדם לבאר הענין לפרטיו לפני אלו שמכירים אותו ותכונת נפשו ויודעים גם כן אופי המקום והסביבה אודותה דנים, והם יורוהו איך להחליט.
המורם מהאמור, שודאי אשר בחבורה של בני אדם, שכמאמר רז"ל אין דיעותיהם שוות, אין מקום להחלטה אחידה לכל חברי החבורה, כי כל אחת ואחת מהן הוא ענין לדון בפני עצמו בהתאם להאמור. ובודאי אשר בעיה"ק ירושלים ת"ו יוכלו למצוא כו"כ מיראי ה' באמת היודעים פרק בחינוך ובתכונת נפש בני אדם ותתייעצנה עמהם כל אחת ואחת מהן בהנוגע אלי'.
כבקשתה נשלח המכתב מבלי לחכות על התור לדחיפות הענין ובטח תודיע מהתוצאות בהאמור. ויהי רצון אשר השי"ת המשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית ינחה אותן כל אחת ואחת מהן בדרך הטובה לפני' באמת.
בברכה לבשו"ט,
29בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר30
B"H, 6 Menachem Av, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
It is understood, and also obvious regarding Eretz HaKodesh which will be rebuilt and established by our righteous Moshiach, that involvement in education according to the purity of holiness is a great and lofty mitzvah. All those who have been endowed with suitable talents for this work must dedicate their time and energy to it.
However, it is also clear that an educator must be one who educates and influences, not one who is influenced or needs to be educated himself; otherwise, the possible negative consequences are immeasurable, G‑d forbid.
Since a person is close to himself, he should not rely on his own judgment or self-assessment as to whether he will withstand the challenges in the place where he goes to teach—remaining steadfast in the path of our Torah of life and even influencing his surroundings.
One should explain the matter in detail to those who know him and his character well, as well as understand the nature of the place and environment under discussion. They will guide him on how to decide.
The conclusion from all this is that certainly among a group of people—since as our Sages say, "their opinions are not alike"—there cannot be a single decision for all members. Each case must be considered individually according to what was said above.
Certainly in Jerusalem you can find several truly G‑d-fearing individuals who know about education and human nature; each person should consult with them regarding her own situation.
As you requested, this letter is being sent without waiting for its turn due to the urgency of the matter. Certainly you will inform me of the results as discussed above.
May it be G‑d's will—He Who watches over each individual with Divine Providence—that He guide each one of them on the truly good path before her.
With blessing for good news,
Summary
The Rebbe teaches that while educating others is a great mitzvah, one must carefully assess personal suitability for such roles by seeking guidance from those familiar with both oneself and the environment before accepting educational positions.