ב"ה, ב' סיון, תשי"ח
ברוקלין
שלום וברכה!
במענה למכתבו מעש"ק, בו כותב ראשי פרקים מפעולותיו בהפצת המעינות, ובזה שחוזר מאמרי חסידות בבית המדרש שידוע כמבצר וכו' והרבה נתקרבו לרעיון החסידות.
ובודאי שמשתדל לקרבם יותר ויותר, וראינו במוחש אשר מזמן לזמן על ידי ענינים הנקראים דער ארום פון חסידות (כמובן, מבלי לנגוע בזמן הנקבע ללימוד החסידות), בא הקירוב בזמן קצר יותר ובמדה גדולה יותר.
ובמ"ש בענין נכבדות שיש מעונינים להחליף את הלבושים למודרנים יותר - מובן שאין מקום למלאות דרישה כזו, כיון שמראה הוא על מהלך הנפש של המדוברת או משפחתה או של שניהם יחד, ואם בהתחלת ענין מתנים תנאים האמורים, מובן מה יכול לצמוח מזה בעתיד הקרוב ולאחריו, והרי הכניסה בשידוך הוא לא חיפוש מצב של מלחמה בעניני תורה ומצותי', ובמלחמה מי שלא יהי' המנצח בפועל אי אפשר שלא יזיק לשני הצדדים, ובפרט שבכהנ"ל נאמר ולאום מלאום, לפעמים זה קם ולפעמים זה וכו'.
אבל מוכרחני לאמר שפלא בכלל השאלה, שהרי רבו החרדים לדבר ה' באה"ק ת"ו - כן ירבו - ובודאי שיש למצוא בינותם שיהיו מעונינים דוקא בההיפך, ז.א. אשר מסורת אבותיהם בידיהם, כי מסורה זו תורה היא.
לפלא שאינו מזכיר בהנוגע למפעל חלוקת מצה שמורה ומפעל ל"ג בעומר, ובטח ימלא בהזמנות הבאה.
בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות
B"H, 2nd of Sivan, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Erev Shabbat Kodesh, in which you write main points about your activities in spreading the wellsprings, and about repeating Chassidic discourses in the beit midrash known as a stronghold, etc., and that many have been drawn closer to the idea of Chassidus. Certainly you are striving to bring them even closer, and we have seen clearly that from time to time, through matters called 'the atmosphere of Chassidus' (of course, without interfering with the set times for learning Chassidus), this closeness comes more quickly and to a greater degree.
Regarding what you wrote about the issue of dignity—that some are interested in changing their attire to more modern styles—it is clear there is no place to fulfill such a request, since it reflects the inner state of the person involved or their family or both. If at the beginning of a matter such conditions are set, it is clear what could result from this in the near future and beyond. Entering into a shidduch is not about seeking a state of conflict regarding Torah and mitzvot; in a conflict, whoever ultimately wins cannot avoid harming both sides. Especially since regarding these matters it is said 'one nation shall prevail over the other,' sometimes this one rises and sometimes that one, etc.
However, I must say that I am surprised by the question itself—after all, there are many who are scrupulous in observing Hashem's word in Eretz HaKodesh—may they increase—and surely among them can be found those who specifically desire the opposite; that is, those who hold fast to their ancestral tradition, for this tradition is Torah.
It is surprising that you do not mention anything regarding the matzah shmurah distribution project or the Lag BaOmer project; surely you will address this in your next correspondence.
With blessings for receiving the Torah with joy and inwardness.
Summary
The Rebbe stresses steadfastness in tradition while encouraging creative outreach. He cautions against compromising on core values for acceptance or convenience and highlights that authentic connection comes through genuine Chassidic influence rather than external changes.