ב"ה, כ"ט אייר, תשי"ח
ברוקלין
שלום וברכה!
... בשאלתו אשר אחד מתלמידיו רוצה ללמוד במוסד בו לומדים רק לימודי קדש, ושואל אם לסייעו בזה או שלא לעשות כלום.
ולפלא הספק והשאלה בדבר. שהרי בעניני ת"ת וכיו"ב באם אין עושים הענינים ככל האפשרי, ז.א. כמאן דבעי למיעבד, בנדון זה ה"ז בגדר דביטול תורה הכי מבהיל, ועליו נאמר כו' (אף שבקצה השני, הנה זה שא"א לו בשו"א, יוצא אפילו בקריאת פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית, ויעיין בזה* ביאור אדמו"ר הזקן איך שאין כל סתירה בזה), שעפ"ז מובן שכל אחד המשתוקק ללמוד שעה אחת יותר בתוה"ק, הרי על כל אחד מישראל להשתדל ככל התלוי בו ולסייע בידו. ובפרט שהמדובר, כפי שכותב, בבעל כשרון ובלשון חז"ל ממולח**.
בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
...כשביקר כאן... סיפר ששיטתו בחינוך תלמידיו בישיבה שמסביר להם שתכנית הישיבה בה לומדים, אינה במעלה הכי גדולה, אלא שמתאים לחינוכם הקודם או לדרישת הוריהם, הרי רק מספר שעות ספורות הוקדש ללימוד התורה, ועליהם לשאוף ולהשתדל באפשרית הראשונה בלימוד התורה על חשבון שאר הלימודים. ובזה הסביר להם שבנו הוא - שלחו ללמוד בישיבה בעיה"ק ירושת"ו. והרי גם בזה נראה שאין כל סתירה כלל, במה שתלמידו הוא יסע ללמוד בישיבה בה לומדים לימודי קדש כל היום כולו, ודלא כהטענה שאמרו לו.
*) תו"א מג"א (צח, ג). הל' ת"ת פ"ג בקו"א.
**) קדושין כט, ב. להעיר מלקו"ת ס"פ ויקרא.
B"H, 29 Iyar, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... In your question regarding one of your students who wants to study in an institution where only sacred studies are taught, and you ask whether to assist him in this or do nothing. It is astonishing that there is any doubt or question about this matter. For in matters of Talmud Torah and the like, if one does not do everything possible—that is, as it ought to be done—in such a case it is considered a most severe form of neglecting Torah study, about which it is said, etc. (Even though at the other extreme, for someone who absolutely cannot do otherwise, he fulfills his obligation even with reciting one chapter in the morning and one at night; see there* the explanation of Admor HaZaken on how there is no contradiction here.) Accordingly, it is understood that anyone who yearns to learn even one more hour of our holy Torah—every Jew must strive as much as possible and help him. Especially since, as you write, we are speaking about someone talented and in the language of our Sages "seasoned"**.
Blessings for receiving the Torah with joy and inwardness.
...When he visited here... he related that his approach in educating his students at the yeshivah is to explain to them that the yeshivah program they follow is not the highest level; rather, it suits their previous education or their parents' requirements. Thus only a few hours are dedicated to Torah study, and they should aspire and strive at the first opportunity for more Torah learning at the expense of other studies. In this way he explained to them that his own son was sent to study at a yeshivah in the holy city of Jerusalem. And even here it seems there is no contradiction whatsoever if his student goes to study at a yeshivah where only sacred studies are taught all day long—contrary to what was argued against him.
Summary
The Rebbe teaches that supporting students who wish to devote themselves fully to Torah study is not just permissible but obligatory. One should encourage and assist every effort toward increased Torah learning, especially when dealing with gifted individuals.