ב"ה, א' אייר, תשי"ח
ברוקלין
האברך אברהם מרדכי שי'[1]
שלום וברכה!
נעם לי להודע אשר התחיל להניח תפילין[2].
ויהי רצון שתהי' בשעה טובה ומוצלחת ולפעול כל הענינים אשר בזה, מתחיל כפשוטו - כמבואר בשולחן ערוך, הובא בתניא קדישא ריש פרק מ"א: ודרך פרט בתפילין וכו' עיי"ש, והרי הוקשה כל התורה כולה לתפילין, ז.א. שמפעולת התפילין ממשיכים ג"כ בכל עניני התורה, ולאחר ההכנה דשני חדשים -יקבל עליו ביום הבר מצוה עול תורה ומצות בשלימות.
בברכה,
With the help of Heaven, 1 Iyar, 5718, Brooklyn
To the young man Avraham Mordechai, may he live and be well,
Greetings and blessings!
I was pleased to hear that you have begun to put on tefillin. May it be the will of Heaven that this should be at a good and auspicious time, and that you should accomplish all that is associated with this, beginning in the most literal sense—as explained in Shulchan Aruch and cited in the holy Tanya at the beginning of chapter 41. In particular, regarding tefillin, see there. The entire Torah is compared to tefillin, meaning that through the act of putting on tefillin, one draws down influence into all areas of Torah. After the two months of preparation, may you accept upon yourself on the day of your bar mitzvah the full yoke of Torah and mitzvot in their entirety.
With blessing,
Summary
Beginning to wear tefillin is a significant milestone, drawing spiritual influence into all areas of Torah. With proper preparation, one is empowered to fully accept the responsibilities of Torah and mitzvot at the bar mitzvah.
בעזרת השם, א' אייר תשי"ח, ברוקלין
להאברך אברהם מרדכי שי',
שלום וברכה!
נעם לי להודע אשר התחיל להניח תפילין. ויהי רצון שתהי' בשעה טובה ומוצלחת ולפעול כל העניינים אשר בזה, מתחיל כפשוטו – כמבואר בשולחן ערוך, הובא בתניא קדישא ריש פרק מ"א: ודרך פרט בתפילין וכו' עיי"ש, והרי הוקשה כל התורה כולה לתפילין, זאת אומרת שמפעולת התפילין ממשיכים גם כן בכל ענייני התורה, ולאחר ההכנה של שני חודשים – יקבל עליו ביום הבר מצווה עול תורה ומצוות בשלימות.
בברכה,