3266 —תקשורת כתובה כהעידוד להגברת המעורבות

Written Communication as Encouragement for Increased Involvement

ב"ה, י"ד שבט, תשט"ו ברוקלין.
The Rebbe writes that written communication serves as encouragement for increased involvement and action. He explains the importance of reporting one's activities, addresses challenges in finding suitable places for mitzvah observance, and offers blessings for personal matters.

ב"ה, י"ד שבט, תשט"ו

ברוקלין.

שלום וברכה!

נתקבל מכתבו מח' שבט וכן ג' הפ"נ מיום ההילולא. ומ"ש שאין לו במה להצטדק על העדר הכתיבה, הנה כתבתי לכמה מהעומדים בקישור מכתבים אתי שלא לזה כוונתי, וענין הכתיבה נוסף על מה שבימינו אלה בפרט תאבים וצמאים לכל בשו"ט מפאת היותינו בארץ צי' ועיף בלי מים, העיקר בזה הוא ע"ד מרז"ל אילו הי' ראובן יודע שתכתב פעולתו כו' (ויקרא רבה פרק ל"א, עיי"ש ביפת תואר), ורואים במוחש שכשיודעים שצריכים להודיע ע"ד הפעולה ובאם לאו ישאלו לסיבת השתיקה והרי בטח יענו על זה המצב בלי כחל כו' במילא מעורר זה לפעולות ביתר שאת ויתר עז, עד שמעורר ומוציא לפעמים גם כחות מן ההעלם אל הגילוי. והמפורסמות אין צריכות אריכות.

מ"ש שבשכונה החדשה איננו יודע אודות מקום מתאים, הנה כל הענינים דתומ"צ באים ע"י יגיעה דוקא, כי רק בצד דלעו"ז נאמר אשר נאכל חנם וכמבואר בזח"ב קכ"ח א, ולמה לו להתפלל שיעשו עמו נס שימצא המקום בלי יגיעה? וכידוע הלשון כמה גרוע כו' (שבת נג, ע"ב[1]) ואפילו כו' מנכין כו' (שבת ל"ב ע"א[2]).

נהניתי ממ"ש שקבל משרת... שבודאי משפיע על היחס אליו ואל זוגתו תי' בכל החוגים דבנ"י שם וסו"ס גם הפרנסה תבוא ובמשך הזמן גם פרנסה בהרחבה (אף שאם היו שומעים לדברי היינו בהנוגע לי"ג תקו"ד, וע"פ המבואר בפירוש המלות להצ"צ ע"פ והוא רחום ס"ד (נדפס ג"כ בתהלים יהל אור הוצאת קה"ת), וזוגתו בהנוגע להשייטל (ע"פ המבואר בזהר ח"ג קכ"ו ע"א) כבר הי' נראה שינוי ממשי במציאות הפרנסה נראה בעיני בשר אפילו, ומה יש בידי לעשות בשני ענינים אלו נוסף על הדבור?).

הפ"נ שלו אקראהו בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

והשי"ת ימלא ימי הריון זוגתו תחי' כשורה ובנקל ותלד זחו"ק בעתה ובזמנה כשורה ובקל.

בברכה.

  1. 1 ת"ר מעשה באחד שמתה אשתו והניחה בן לינק ולא היה לו שכר מניקה ליתן ונעשה לו נס ונפתחו לו דדין כשני דדי אשה והניק את בנו אמר רב יוסף בא וראה כמה גדול אדם זה שנעשה לו נס כזה א"ל אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו לו סדרי בראשית וברש"י שם שנשתנו עליו כו' - ולא זכה ליפתח לו שערי שכר:
  2. 2 ר' ינאי לטעמיה דאמר אלעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה לומר שעושין לו נס שמא אין עושים לו נס ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו

B"H, 14 Shevat, 5715.

Brooklyn.

Shalom u'Vrachah!

Your letter from the 8th of Shevat was received, as well as the three panim from the day of the hilulah. Regarding what you wrote about having no justification for not writing, I have already written to several who correspond with me that this is not my intention. The matter of writing—especially in our times when people are eager and thirsty for any good news due to our being in Eretz Tziyon and weary without water—the main point is as our Sages said: 'If Reuven had known his actions would be recorded...' (Vayikra Rabbah ch. 31; see there Yefeh Toar). It is evident that when one knows they must report on their activities and if not, will be asked about their silence—and surely they will answer honestly—this itself motivates greater activity and strength, sometimes even drawing out hidden abilities into revelation. Well-known things need no lengthy explanation.

As for your comment that in the new neighborhood you do not know of a suitable place: all matters of Torah and mitzvos come specifically through effort, because only on the side of impurity is it said 'that we ate freely' (see Zohar II 128a), so why pray for a miracle to find a place without effort? As is known from the saying: 'How unfortunate...' (Shabbos 53b) and even... 'they deduct...' (Shabbos 32a).

I was pleased by what you wrote about receiving a position... which certainly affects how you and your wife are regarded among all circles of Bnei Yisrael there, and eventually sustenance will come—and over time, even abundant sustenance (although if my advice had been followed regarding the thirteen Takkanos DeRabbanan, and based on what is explained by tzt"z on VeHu Rachum p.64 [also printed in Tehillim Yahel Or by Kehot], and your wife regarding the sheitel [as explained in Zohar III 126a], there would already be a visible change in livelihood even physically; but what more can I do in these two matters beyond speaking?).

I will read your pan at an auspicious time at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal nishmaso Eden. May Hashem fulfill your wife's pregnancy term properly and easily, and may she give birth to a healthy child at its proper time easily.


Summary

Written updates encourage greater involvement and accountability in communal activities. Effort is essential in spiritual pursuits; relying on miracles is discouraged. Blessings are given for personal needs when paired with practical steps.

Leave Feedback