ב"ה, כ"ד אד"ש, תשי"א ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מוה"ר
אפרים אליעזר שי' הכהן[1]
שלום וברכה!
מכתביו בעתם קבלתי, ושמחתי בקראי בהם, אשר ענין הראב"ד הולך ומסתדר, והשי"ת יברכהו וישמרהו כו' (ועפ"י דעת ר"י כהנא מסייע כהני, חולין מט, א) לנהל את עדתו בשלום ובמישור (ואעפ"כ) להשיב רבים מעון, ובפרט בשדה החינוך הכשר, אשר ע"פ השמועה, הרי גם הזעיר שם וזעיר שם שישנו, הולך ומתמעט באופן מבהיל.
וידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר בשנים הראשונות לבואו לכאן, "עס איז דא השגחה אויף וואס מען לייגט אין די טעפלאך, פארוואס איז ניטא קיין השגחה וואס לייגט מען אין די קעפלאך"?!
- להעיר מחולין מה, א: מה שבקדרה, ומל' הכתוב ותורתך בתוך מעי, ותניא ספ"ה -
מש"כ בענין מספר הקאפ' שבתהלים, יעויין ג"כ בהקדמת מנחת שי לתהלים, ההקדמה בתהלים רעדלהיים, יפה עינים לברכות ט, סע"ב.
מוסג"פ הקבלה על שילוחו ממעות מחצה"ש, וי"ל ע"ד הצחות, במש"כ באותו מכתב עצמו שהרגיש שעדיין חסר הביטול וכו' דאתי מחצה"ש שלו ומבטל הרגש זה, דהרי כהן ששוקל הוא משום דמוסר לצבור, יפה יפה, דאין נשאר מהבעלות ורשות שלו כלום (שקלים ד, ב) או דעכ"פ בטל הוא (ערכין ד, א ברש"י) ובכ"ז כהנים דורשים כו' כי מה שהוא שולל הבעלות שלו, ג"ז שייכות היא, ולכן בקש משה אל תפן אל מנחתם, אף שהוא קרבן צבור, וראה הערתי בקונטרס פ"ג ע' ל"א בסופו.
כבקשתו - אזכירו בהיותי על הציון בער"ח הגאולה הבע"ל.
מצטער אני במאד, על שלע"ע לא הסתדר הרה"ח וכו'... במשרה המתאמת, ושבת נכנס שבת יוצא חודש נכנס חודש יוצא כו'.
ואחתום באיחול כ"ט.
- 1 יאלעס.
B"H, 24th of Adar Sheni, 5711.
Brooklyn.
Haraha"g vaharaha"ch vavac"h iy"a nu"m etc. Ephraim Eliezer Yales
Shalom u'Vrachah!
I received your letters in due time and was pleased to read that the matter of the Rav Av Beit Din is progressing and being arranged. May Hashem bless and guard him (as per the opinion of Rabbi Yehudah: "Kahana mesayei kohanei," Chullin 49a) to lead his community in peace and uprightness (and nevertheless) to bring many back from sin—especially in the field of kosher education. According to reports, even the little that remains here and there is alarmingly diminishing.
It is well known that my father-in-law, the Rebbe, said in his early years here: "There is supervision over what is put into pots; why isn't there supervision over what is put into heads?!" See also Chullin 45a: what is in the pot; and from the verse "veToratecha betoch mei'ai" (Your Torah is within my innards), Tanya chapter five; regarding the number of chapters in Tehillim—see also Minchat Shai's introduction to Tehillim, the introduction to Tehillim Rodelheim edition, Yafeh Einayim on Berachot 9b.
Enclosed is the receipt for your sending from Machatzit HaShekel funds. On a lighter note regarding what you wrote in your letter—that you feel a lack of bittul (self-nullification): your Machatzit HaShekel comes and nullifies this feeling! For a Kohen who gives is because he hands it over to the community—beautifully so—nothing remains under his ownership or authority at all (Shekalim 4b), or at least it becomes nullified (Arachin 4a with Rashi). Yet still, Kohanim seek... for even negating one's ownership still has some connection. Therefore Moshe asked: "Al tefen el minchatam" (Do not regard their offering), even though it was a communal offering. See my note in Kuntres chapter three page 31 at its end.
As you requested—I will mention you when I am at the Tziyun on Rosh Chodesh HaGeulah that is approaching.
I am very pained that so far the haraha"ch etc.... has not yet settled into a suitable position; Shabbat comes and goes, month comes and goes, etc.
I will conclude with best wishes for all good.
Summary
The Rebbe emphasizes steadfast rabbinic leadership and communal responsibility, especially in education. He highlights bittul as essential for true service and encourages perseverance despite challenges. Spiritual vigilance over both material and intellectual nourishment is vital.