ז חשון
הַסֵּדֶר לְאַחַר מַתַּן תּוֹרָה הוּא: הֲסָרַת עָרְלַת הַגּוּף, הַלָּשׁוֹן[1], הַלֵּב[2] - מַעֲשֶׂה דִּבּוּר מַחֲשָׁבָה, אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָ' קוֹדֶם מ"ת[3] הֲרֵי בַּתְּחִילָּה הִכִּיר אֶת בּוֹרְאוֹ[4] - מַחֲשָׁבָה, אח"כ[5] פִּרְסֵם אֱלָקוּתוֹ, - דִּבּוּר, ואח"כ מִילָה - מַעֲשֶׂה.
- 1 [שמות ו, יב]: "וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם".
- 2 [דברים י, טז]: "וּמַלְתֶּם אֵת עָרְלַת לְבַבְכֶם".
- 3 מ"ת – מַתַּן תּוֹרָה.
- 4 [רמב"ם, הלכות עבודה זרה א, ג]: "וּבֶן אַרְבָּעִים שָׁנָה, הִכִּיר אַבְרָהָם אֶת בּוֹרְאוֹ". וְשָׁם: "וְהִתְחִיל לַעֲמֹד וְלִקְרוֹת בְּקוֹל גָּדוֹל לְכָל הָעָם, וּלְהוֹדִיעָם שֶׁיֵּשׁ אֱלוֹהַּ אֶחָד לְכָל הָעוֹלָם".
- 5 אח"כ – אַחַר כָּךְ.
Zayin Cheshvan
The order after Mattan Torah (the Giving of the Torah) is: removing the orlah (the "foreskin," the covering) of the body, of the tongue[1], and of the heart[2] — action, speech and thought. Our father Avraham, who lived before Mattan Torah, first recognized his Creator[3] — thought; afterwards he made His G‑dliness known — speech; and afterwards came the circumcision — action.